El libro de Jaser: ¿Un contexto perdido para la Biblia?

El libro de Jaser: ¿Un contexto perdido para la Biblia?



La Biblia es una obra compleja y maleable, a menudo difícil de definir e incluso difícil de seguir. Se repite a sí misma, ofrece múltiples versiones de los mismos eventos, está llena de inclusiones posteriores diseñadas para legitimar a gobernantes posteriores, y está enraizada en una tradición literaria ahora casi completamente perdida.

Lo cual no quiere decir que la Biblia misma no sea consciente de esta tradición literaria. Muchos cristianos evangélicos hoy ven la Biblia como inviolable, de pie solo como la Palabra de Dios, pero está llena de errores y hace referencias frecuentes a otras obras contemporáneas.

Una de ellas es el Libro de Jaser. Los autores del Antiguo Testamento claramente esperaban que su audiencia estuviera familiarizada con esta obra perdida, pero para las audiencias modernas es completamente un misterio.

Entonces, ¿qué podemos reconstruir sobre este texto perdido y su importancia para la Biblia?

Libro del Justo

Antes de empezar siquiera, vale la pena mencionar que el Libro de Jaser puede que ni siquiera exista. Algunos académicos, buscando la explicación más simple para su completa falta de supervivencia, han especulado que el Libro de Jaser, también llamado el Libro del Justo, simplemente podría ser el Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia.

La razón principal de este pensamiento es la primera referencia a Jaser, en el Libro de Josué que sigue al Pentateuco. Durante una batalla contra Adonisedec, Rey de Jerusalén, Josué señala que puede orar para detener el movimiento del Sol y la Luna hasta que se gane su victoria, diciendo «¿No está escrito esto en el Sefer HaYashar [Libro de Jaser]?».

Esto es quizás tenue. Aunque hay referencias que podrían interpretarse como refiriéndose a la victoria de Josué, no hay nada acerca de detener el Sol y la Luna. Tampoco hay apoyo para esta tesis en las otras ocasiones en las que se hace referencia a Jaser en la Biblia.

La segunda referencia proviene del Libro de Samuel. A los «hijos de Judá», los hebreos, se les enseñará «el Arco» según el Libro de Jaser. A menudo se interpreta como una lección de arquería, pero «el Arco» puede ser algo completamente diferente, quizás un poema de Jaser. De cualquier manera, la Biblia no lo registra, suponiendo que su audiencia sabría de qué se trataba.

La última referencia se encuentra en el Libro de los Reyes. Una oración de Salomón en este libro se describe como escrita en «el libro del canto», lo que parece casi deliberadamente vago. Sin embargo, en el hebreo este «libro del canto» con una pequeña enmienda ortográfica ahora se lee como «el Libro de Jaser.».

Entonces, un libro que los autores bíblicos y su audiencia conocían, que podría contener profecías y poesía. Todo esto no nos ayuda a llegar al contenido real de Jaser, y en verdad eso quizás se haya perdido para siempre.

Sin embargo, el libro sigue fascinando por la sombra que proyecta sobre la Biblia y lo que puede decirnos sobre la intención de los autores. Claramente pretendían que su texto estuviera enraizado en la historia, una demostración de su amplio conocimiento textual y las expectativas que tenían sobre la alfabetización de su público. Alternativamente, el Libro de Jaser puede haber sido extremadamente conocido, suficiente para justificar su inclusión como una piedra angular cultural común.

Y, de manera exasperante, por un breve momento pensamos que lo habíamos encontrado. En 1750 apareció un texto que afirmaba ser el libro perdido, redescubierto en la ciudad de Gazna y traducido por un Abad de Canterbury.

El libro era una maravilla: Jaser, el hijo de un partidario de Moisés, relataba toda la historia bíblica hasta ese momento, ofreciendo una tercera versión de las historias de Génesis y Éxodo. Pero el libro también era completamente falso, como señalaron el mismo año de su publicación.

Entonces, Jaser sigue desaparecido. Y sin embargo, a través de estas referencias en la Biblia podemos ver cómo formaba parte de una tradición literaria perdida, un corpus de textos en el que la Biblia estaba diseñada para encajar. Solo al entender estos textos y contextualizar la Biblia su mensaje puede ser verdaderamente comprendido.

Imagen Principal: Josué detiene el sol, tal como decía el Libro de Jaser que podía. Fuente: Ilario Spolverini / Dominio Público.

Referencias

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