Un descubrimiento extraordinario: ¿Un anillo gigante de la era inca?

Un descubrimiento extraordinario: ¿Un anillo gigante de la era inca?

Antes de que los Incas reinasen, había en aquellas tierras hombres a la manera de gigantes, tan grandes como mostraban las figuras esculpidas en las piedras. Pedro de Cieza de León Crónica de Perú (1553)

Un relato sorprendente

En un reciente viaje a Bolivia y Perú, buscando las huellas de la civilización primigenia de Tiahuanaco y de los Incas, el ingeniero Celso García Vargas escuchó quizás uno de los relatos más asombrosos que resuena con una remota tradición prehispánica.

De hecho, este relato es un eco contemporáneo del sustrato original de los dioses de las Américas.

Hace unos años, Celso García Vargas viajó a las tierras altas andinas. Cerca del sitio sagrado de Ollantaytambo (a unos 90 km al noroeste de Cuzco, la capital del Tahuantinsuyo o Imperio Inca) se encontró con un descendiente de un peruano indígena, quien después de una serie de conversaciones, habló de una expedición extraordinaria.

El informante indígena contó sobre una peregrinación que un grupo de lugareños emprendió a una montaña sagrada asociada con un lago donde «las luces caen del cielo» y «antes del amanecer salen del lago y regresan a las estrellas». En este sitio de montaña, realizaron ciertos rituales. Mientras desarrollaban esta actividad, los peregrinos encontraron una «gran tumba» en la que pudieron ver el «cuerpo de un gigante».

Sorprendido, le pregunté a Celso García Vargas qué palabra utilizó específicamente su informante. «Gigante», respondió imperturbable.

El informante también explicó que vieron el cráneo del «gigante» con «dos protuberancias».

Si es artificial, técnicamente este cráneo sería una modificación extrema y tabularmente erecta en su modalidad bilobal.

Y, sorprendentemente, también encontraron el anillo, supuestamente de este gigante.

Un ejemplo de un cráneo prehispánico andino con una

Un ejemplo de un cráneo prehispánico andino con una «distorsión lateral». ¿Cuál fue el modelo original? (Autor proporcionado)

La tradición de los gigantes en las Américas

Para la mayoría, solo la mención de «gigante» invalidaría e incluso ridiculizaría este informe. Sorprendentemente, desde el comienzo de la llamada «Descubrimiento de América» en 1492, los europeos de diferentes nacionalidades elaboraron registros de la presencia de «gigantes» prácticamente en toda la geografía del continente. Así, los «gigantes» forman parte de los escritos de Américo Vespucio, Bernal Díaz del Castillo, Pedro Cieza de León, Fernando de Montesinos, Fray Diego Durán, Joseph de Acosta, Francisco López de Gómara, Mariano Fernández de Echeverría y Veytia, Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Fernando de Alba Ixtlilxochitl, Fray José Mariano Rothea y Fray Andrés de Olmos entre otros cronistas y exploradores.

¿Pero eran los «gigantes» producto de la mentalidad europea de la época? ¿Fueron estos informes una simple invención de los historiadores de entonces? De ser así, ¿cuál podría haber sido el motivo o propósito? ¿Se atreverían los eruditos más prestigiosos de la época, en muchos casos afiliados a la Iglesia Católica, a «inventar» algo de esta naturaleza? O, de manera más inquietante, ¿fueron estos registros el resultado de observaciones auténticas?

  • La caída de los gigantes y su destino según textos antiguos
  • Las diez mayores descubiertas de gigantes en la antigua Bretaña

Contra todos los conceptos y prejuicios modernos, las tradiciones prehispánicas desde Tierra del Fuego hasta Alaska registran la existencia de los «gigantes». La tradición de los Selk’nam de Tierra del Fuego hablaba de los gigantes Cásquels, Kawtcho y el ‘gigante de la Isla Hoste’.

En la Patagonia, los lugareños y visitantes han registrado «gigantes» y sus asentamientos, como el Reino de los Gigantes – el «Reino de los Gigantes» – y el Volcán de los Gigantes – el «Volcán de los Gigantes (Melimoyu).

El epíteto de estos gigantes era «Viracochas». Esta es la versión castellanizada de «Huarijochas», antes Huari-Huarijochas. El significado etimológico de este concepto está asociado con los huaras o fundidores, siendo Viracocha así «metalúrgico».

Fretum Patagónico. Un mapa de la Patagonia de Petrus Bertius de 1606 donde se consignaba el Patagonum Regio (“Reino de los Patagones”) y las Montañas de Gigantes (“Montañas de Gigantes”) así como la ilustración de dos gigantes barbudos con arcos y flechas. (Autor proporcionado)

Fretum Patagónico. Un mapa de la Patagonia de Petrus Bertius de 1606 donde se consignaba el Patagonum Regio (“Reino de los Patagones”) y las Montañas de Gigantes (“Montañas de Gigantes”) así como la ilustración de dos gigantes barbudos con arcos y flechas. (Autor proporcionado)

  • Los gigantes de la antigua Bretaña y la legendaria fundación de la Gran Bretaña prehistórica
  • Los gigantes del antiguo Egipto: Parte 1 – Un legado perdido de los faraones

Detalles del mapa anterior, muestra el nombre ‘Montañas de Gigantes’ y supuestas representaciones de gigantes. (Autor proporcionado)

Detalles del mapa anterior, muestra el nombre ‘Montañas de Gigantes’ y supuestas representaciones de gigantes. (Autor proporcionado)

En la sagrada tradición prehispánica, los Viracochas eran los Dioses Blancos que difundieron la civilización en las Américas de sur a norte. Con el tiempo, los mitos andinos que fueron registrados por los conquistadores y los cronistas, e incluso por los exploradores durante el siglo XX se refieren a la existencia de estos habitantes.

En relación con estos «gigantes», el explorador y coronel Percy Henry Fawcett determinó que la ciudad de Tiahuanaco fue construida, como Sacsayhuamán y gran parte de Cuzco, por una raza que manipulaba rocas ciclópeas y las esculpía para que encajaran tan perfectamente, que es imposible introducir ni siquiera la hoja de un cuchillo entre las juntas, sin el uso de ningún mortero. Contemplando estas ruinas, no es difícil creer en la tradición que relata que fueron construidas por gigantes; de hecho, se dice que se han descubierto esqueletos de gigantes en las tumbas de piedra en los alrededores de Cuzco.

La destrucción de los gigantes según el historiador Pedro Cieza de León en la Crónica del Perú. El Señorío de los Incas (“Crónica del Perú. El Señorío de los Incas”. 1550). Al igual que en la crónica de Fernando de Montesinos, Cieza de León consignó la destrucción de los gigantes por el fuego del cielo. Derecha: Un relieve en la ciudad de Quito del año 1650 donde se representan dos gigantes barbudos con porras (Foto de Rafael Videla Eissmann).

La destrucción de los gigantes según el historiador Pedro Cieza de León en la Crónica del Perú. El Señorío de los Incas (“Crónica del Perú. El Señorío de los Incas”. 1550). Al igual que en la crónica de Fernando de Montesinos, Cieza de León consignó la destrucción de los gigantes por el fuego del cielo. Derecha: Un relieve en la ciudad de Quito del año 1650 donde se representan dos gigantes barbudos con porras (Foto de Rafael Videla Eissmann).

Evidencia fragmentaria

Como se explicó en los párrafos anteriores, los registros de los «gigantes» en la tradición prehispánica de las Américas son un hecho sustancial. Incluso más, los «gigantes» -más allá del prejuicio cristiano de los cronistas y misioneros- fueron de hecho los dioses-hombres de la época pre-diluviana (ver el Primer Sol, Matlactli Atl de la Volkskunde mesoamericana: ‘Repoblaron la Tierra y fueron adorados como dioses en sus naciones’). Esto es de la época que precede a la última catástrofe mundial o “Impacto del Cometa Clovis” – 12,000 a. C. – un evento cósmico que no solo aplastó a la megafauna en el continente sino que también generó una disminución significativa de la población original, el llamado Paleo-Americanos, el grupo de cráneo dolicocefálico que precedió a los indígenas braquiocefálicos.

¿De dónde vinieron los cráneos dolicocefálicos descendientes del substrato de los «gigantes»? ¿Eran sus descendientes? Es bastante posible. Todas las especies que se desarrollaron después de la Catástrofe Mundial se volvieron más pequeñas, mientras que las anteriores a 10,950 a. C. eran más grandes y generalmente más robustas que las de hoy en día. Para mencionar algunos ejemplos, solo en el continente de América: Los leones americanos, caballos y camellos, mastodontes-mamuts, oso de cara corta, lobo gigante, castor gigante y tortugas gigantes.

¿Es solo una coincidencia?

¿Qué factor generó esa modificación biológica? ¿Fue la ‘nueva’ dinámica de la gravedad de la Tierra y la Luna, como promovida por la Cosmogonía Glacial de Hans Hörbiger y Phillip Fauth?

La información fundamental que reforzaría esta idea fue dada por el historiador Pedro Cieza de León en su Crónica del Perú. El Señorío de los Incas (“Crónica del Perú. El Señorío de los Incas”, 1550) que se refiere a que después de que el mundo estuviera en la oscuridad (la catástrofe), el Sol surgió en el Lago Titicaca y que desde el sur llegó Tici Viracocha, un hombre blanco de cuerpo desarrollado, que gozaba de gran autoridad y veneración. Este punto es esencial, porque la información dada por Cieza de León se basó en las tradiciones recogidas entre los Amautas e informantes que claramente afirman la migración desde el sur del gigante Tici Viracocha, un «hombre blanco de cuerpo desarrollado», que después de cumplir su papel civilizador se fue al norte y no se volvió a ver nunca más. Según el registro de Cieza de León, los indígenas generalmente lo llamaban en su mayor parte Tiseviracocha, aunque en la Provincia de Collao lo llamaban Tuapaca y en otros lugares Harnava.

Junto con los registros en crónicas, hay interesantes grabados que describen a los gigantes así como sus tumbas.

Y así llegamos al anillo del gigante

Aunque sea difícil de probar, el anillo sería un artefacto peculiar que hace eco de la existencia de este grupo. De estilo bastante rústico, presenta la figura de un cóndor con una gran cola de tres plumas. Junto a él, las piernas rotas restantes de lo que debería ser otro cóndor. La aleación – oro, plata y cobre – se conoce como Champi.

El diámetro interno es de 2,7 cm, o un poco más de una pulgada. La proyección del tamaño de este anillo en un individuo sería de 2,30-2,50 metros o de 7 pies 7 pulgadas a 8 pies 2 pulgadas.

El extraordinario anillo de un 'gigante'. La existencia de este grupo, conocido como Viracochas en el mundo andino, es remota. (Fotos cortesía de Celso García Vargas, 2019, proporcionadas por el autor)

El extraordinario anillo de un ‘gigante’. La existencia de este grupo, conocido como Viracochas en el mundo andino, es remota. (Fotos cortesía de Celso García Vargas, 2019, proporcionadas por el autor)

(Fotos cortesía de Celso García Vargas, 2019, proporcionadas por el autor)

(Fotos cortesía de Celso García Vargas, 2019, proporcionadas por el autor)

(Fotos cortesía de Celso García Vargas, 2019, proporcionadas por el autor)

¿Cuál era el significado de esta rara pieza de metalurgia? ¿Qué importancia tenía? ¿Cuál es su antigüedad? ¿Existen otras piezas similares?

Cóndor es, de hecho, la castellanización de Kuntur, siendo en la tradición andina originalmente Apu Kuntur -Cóndor Sagrado. El Kuntur es el «Mensajero de los Dioses» y por lo tanto relacionado con Hannan Pacha o el «Mundo de Arriba», Kay Pacha la ‘superficie’ del Mundo, y Uku Pacha el «Mundo de Abajo».

La importancia simbólica del cóndor en el mundo prehispánico se observa en la presencia de dieciséis figuras en la portentosa Puerta del Sol de Tiahuanaco -la Metrópoli de los Viracochas- como uno de los seres divinos que constituye el calendario.

Tiahuanaco fue construida por una raza de «gigantes». Como escribió el historiador Pedro Cieza de León en su Crónica del Perú:

Antes de que gobernaran [los incas] ya estaban hechas las construcciones.

No supieron decir quién las hizo, pero oyeron decir a sus antepasados que en una noche apareció todo lo que allí se ve.

Por esto y porque también dicen que se vieron hombres barbudos en el Titicaca que levantaron los edificios de la gente de Vinaque, digo que puede ser que antes que gobernasen los Incas hubiese gente de entendimiento en estos reinos que vinieron por alguna parte que no se sabe y que construyeron estas cosas. Al ser pocos, y los locales tantos, habrían muerto en las guerras.

En consecuencia, la existencia de los «gigantes» está lejos de ser una fábula de la tradición prehispánica o una invención de los cronistas europeos. Se trata de un grupo pre-diluviano de América que se redujo con la última catástrofe mundial y cuyos descendientes seguían vivos durante la Segunda Guerra Mundial.

Share This

COMMENTS

Wordpress (0)
Disqus ( )