El demonio de Popobawa: una pesadilla en Zanzíbar

El demonio de Popobawa: una pesadilla en Zanzíbar

El miedo ha golpeado a los residentes de las islas de Zanzíbar después de los rumores de un fantasma sexualmente voraz que ataca a las personas mientras duermen en sus camas por la noche. Muchos zanzibares ahora se niegan a dormir en sus hogares porque creen que solo se aprovechan de las personas en la comodidad de sus propias camas. El fantasma o genio se llama Popo Bawa y la gente cree que sodomiza a sus víctimas, la mayoría de las cuales son hombres.

En los últimos años, los residentes de las islas semiautónomas de Tanzania han afirmado que Popo Bawa solo visitó a los isleños durante las votaciones, como en las controvertidas elecciones generales de 1995 y 2000. Pero para sorpresa de muchos, esta corriente fantasma ha reaparecido cuando no hay encuestas de ningún tipo.

Popobawa, también Popo Bawa, es el nombre de un espíritu maligno, o shetani, que los residentes creen que apareció por primera vez en la isla de Pemba en Tanzania. En 1995, fue el centro de un gran brote de histeria o pánico masivo que se extendió desde Pemba a Unguja, la isla principal del archipiélago de Zanzíbar, y a través de Dar es Salaam y otros centros urbanos en la costa este de Zanzíbar. África.

Popobawa es un nombre swahili que se traduce literalmente como «ala de murciélago» (del swahili popo, «murciélago» y bawa, «ala»). Se dice que este nombre se originó como una descripción de la sombra oscura proyectada por el espíritu cuando ataca de noche: no se refiere a la forma actual del espíritu, que es probable que cambie. Los hablantes de swahili también usan una forma plural del nombre, mapopobawa, para referirse a múltiples manifestaciones del espíritu temido. Este plural se traduce en inglés como «Popobawas».

Popobawa es un cambiaformas y describió cómo adoptar diferentes formas, no solo la de un murciélago como sugiere su nombre. Puede tomar forma humana o animal y transformarse de uno a otro. Popobawa suele visitar las granjas por la noche, pero también se puede ver durante el día. A veces se asocia con la presencia de un olor sulfuroso, pero no siempre es así. Popobawa ataca a hombres, mujeres y niños y puede atacar a todos los miembros de una familia antes de mudarse a otra casa en el vecindario. Sus ataques nocturnos pueden incluir simples agresiones físicas y / o fenómenos tipo poltergeist; pero el más temido es el asalto sexual y la sodomía de hombres y mujeres adultos. A menudo se insta a las víctimas a que le digan a los demás que han sido agredidas y, si no lo hacen, se les amenaza con volver a visitarlas de Popobawa. Durante el pánico de Popobawa, muchas personas intentan protegerse de los ataques pasando la noche despiertas fuera de sus casas, a menudo acurrucadas alrededor de una fogata con otros miembros de la familia y vecinos. El pánico ocurre con mayor frecuencia en Zanzíbar, en toda la isla de Pemba y en el norte y oeste de la isla de Unguja (Zanzíbar), incluida la ciudad de Zanzíbar. También se han informado incidentes en Dar es Salaam y otras ciudades de la costa continental de Tanzania.

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En cuanto a criaturas legendarias, Popobawa es de origen bastante reciente.

avistamientos del divertida retrocede unos cuarenta años; Parkin afirma que las primeras noticias se remontan a 1965 en la isla de Pemba, poco después de la revolución política de esa isla. Más avistamientos notorios siguieron en 1970 y la criatura resurgió periódicamente en la década de 1980, alcanzando su punto máximo en 1995. Pasaron cinco años sin un avistamiento, pero el popobawa apareció brevemente en 2000 y nuevamente en 2007.

Una historia popular sobre los orígenes de Popobawa propone que en la década de 1970 un jeque enojado liberó a un djinni para vengarse de sus vecinos. El jeque ha perdido el control del djinni, que ha adoptado formas demoníacas. Se ha argumentado que debido al pasado de Zanzíbar como mercado de esclavos dirigido por árabes, la historia de Popobawa es una memoria social articulada de los horrores de la esclavitud (Parkin 2004). Muchas de las leyendas sobre Zanzíbar provienen de colonos y comerciantes del pasado, incluidos árabes, portugueses, hindúes, chinos, británicos, persas y africanos.

El personaje de televisión Benjamin Radford, que investigó a Popobawa en 2007, informó en el Fortean Times que la leyenda tiene sus raíces en el Islam, la religión dominante en la zona. Según Radford, se dice que sostener o recitar el Corán mantiene a raya a los Popobawas, tal como se dice que la Biblia expulsa Demonios cristianos. ??

Informes de Ataques de Popobawa sube y baja con el ciclo electoral en Zanzíbar, incluso si las víctimas afirman que Popobawa es apolítico. Los informes de Popobawa han aumentado drásticamente hace relativamente poco tiempo, en 1995. Se informó de una nueva ola de ataques en Dar es Salaam en 2007.

Los aldeanos afirman que Popobawa se enoja si se niega su existencia. Popobawa habló con un grupo de aldeanos de Pemba en 1971 a través de una niña poseída por el monstruo. La niña, llamada Fatuma, habló con la voz profunda de un hombre y luego los aldeanos dicen que escucharon el sonido de un automóvil acelerando y crujiendo en un techo cercano. Muchos de los que viven en las islas creen en los exorcismos y ponen hechizos en la base de las higueras o sacrifican cabras.

Aunque algunos escritores afirman que es probable que el popobawa se deba a que «el hospital principal de Zanzíbar ha tratado a numerosas presuntas víctimas de popobawa», Benjamin Radford entrevistó a médicos del Grupo Médico de Zanzíbar (el hospital principal de Zanzíbar) y nadie informó que nunca se había ocupado de popobawa. víctimas.

El infame Popobawa golpeó nuevamente causando pánico en las islas de Zanzíbar frente a las costas de Tanzania en África. La «criatura», descrita como un cíclope enano con alas y orejas de murciélago y garras afiladas, es temida por su desagradable hábito de sodomizar a los hombres mientras duermen en sus camas. La presencia del Popobawa, a menudo invisible, puede detectarse mediante un olor acre o una bocanada de humo. A veces, el Popobawa es visible para todos excepto para la víctima aterrorizada. Se cree que durante el día toma forma humana, pero con dedos puntiagudos. Después de realizar su vil hazaña, el Popobawa instruye a sus víctimas a correr la voz sobre su terrible experiencia o él regresaría.

El Popobawa, cuyo nombre deriva de las palabras swahili para «murciélago» y «ala», apareció por primera vez en la cercana isla de Pemba en 1972. Se informó de otros ataques en el decenio de 1980, también en abril de 1995, y recientemente en 2000 y julio de 2001 Los ataques parecen coincidir con tensiones políticas como las elecciones. Los ataques de 1972 siguieron al asesinato del presidente del país. Curiosamente, los ataques recientes se llevaron a cabo sin ninguna agitación política.

Los hospitales de Zanzíbar han tratado numerosas costillas rotas, hematomas y otras lesiones atribuidas a la Popobawa. Un hombre mentalmente enfermo fue asesinado a tiros después de que confesó ser el demonio molesto. Durante los momentos en que los Popobawas aterrorizan a las islas, familias enteras a menudo duermen del brazo frente a sus casas, buscando seguridad en número.

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Mjaka Hamad, un agricultor de unos cincuenta años y víctima de los ataques de Popobawa en 1995, contó a los medios de comunicación sobre su terrible experiencia. «Lo sentí», dijo Hamad. “… Algo que me presiona. No podía imaginar qué tipo de cosas me estaban pasando. Sientes que estás gritando sin voz. Fue como un sueño, pero luego pensé que era este Popobawa y vino a hacerme algo terrible, algo sexual. Es peor que lo que les hace a las mujeres ‘. Hamad afirmó que no creía en Popobawas u otros espíritus antes del ataque y sugiere que por eso fue atacado. “No creo en los espíritus, así que quizás por eso me atacó. Tal vez ataque a cualquiera que no lo crea «.

El Popobawa parece ser una versión africana del extendido fenómeno Mara. Joe Nickell, un investigador del CSICOP (Comité para la Investigación Científica de Reclamaciones de lo Paranormal), comparó el Popobawa con Leyendas medievales de súcubos (espíritus femeninos) y pesadillas (espíritus masculinos) que acosaban sexualmente a sus víctimas en la cama por la noche. En Terranova, una anciana fea agredió sexualmente a hombres en un fenómeno conocido como Hagging. Otros informes similares de todo el mundo describen vampiros, puntos negros sin forma y extraterrestres, entre otras entidades extrañas.

Los escépticos afirman que estas experiencias son el resultado de una alucinación hipnogógica durante un «ensueño». La parálisis, la sensación de peso, las sensaciones fluctuantes y los encuentros con seres de otro mundo son a menudo características unificadoras del fenómeno.
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