Los libros que generan controversia en el mundo religioso no son algo nuevo. Pero pocos han causado tanto como el Shams al-Ma’arif, un tomo en árabe que data de hace cientos de años.
¿Por qué es tan polémico? Bueno, el libro promete proporcionar a los lectores conocimientos divinos secretos, dándoles una forma de comunicarse con seres sobrenaturales y crear amuletos y talismanes mágicos.
Muchos consideran que este conocimiento es oculto. Este grimorio ha capturado la imaginación de innumerables buscadores de la verdad y entusiastas a lo largo de los años y todavía se lee ampliamente hoy en día. ¿Nos atrevemos a echar un vistazo dentro?
Grimorio del Conocimiento Prohibido
El Shams al-Ma’arif, también conocido como «El Sol del Conocimiento», es un antiguo grimorio árabe que data del siglo XIII d.C. El libro es una notable recopilación de prácticas mágicas, rituales y sabiduría esotérica.
Para sus defensores, es un manual espiritual que ayuda a los lectores a acercarse a Dios mediante la revelación de secretos divinos. Para sus detractores, es una colección de magia oscura sacrílega que aleja a sus lectores de la luz de Dios.
El libro está definido por su enfoque místico del Islam y fue escrito por un erudito sufí. El sufismo, una vertiente más espiritual y mística del Islam tradicional, enfatiza la conexión interna, experiencial y directa con lo divino.
Los seguidores sufíes a menudo buscan alcanzar un entendimiento más profundo de las enseñanzas del Islam a través de prácticas como la meditación, la contemplación y el ascetismo. El sufismo pone un fuerte énfasis en la búsqueda de la iluminación espiritual, la autorrealización y una profunda conexión con lo Divino.
En la tradición sufí, el Corán y otros textos islámicos tienen significados secretos que se pierden en lecturas superficiales. Esto significa que los sufíes dedican mucho tiempo a analizar sus libros sagrados, extrayendo todo el significado posible de ellos. No toman nada literalmente.
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El sufismo adopta el mismo enfoque con los 99 nombres de Alá en el Islam, también conocidos como Asma as-Husna. Cada nombre describe uno de los muchos atributos divinos de Alá, por ejemplo, «Ar-Rahman», el misericordioso, y «Al-Khaliq», el creador.
Para los sufíes, cada nombre también tiene un diferente poder espiritual al que se puede acceder a través de cánticos meditativos llamados dhikr. El Shams al-Ma’arif lleva esto un paso más allá y es un tratado sobre las propiedades de cada uno de los nombres de Alá. Alega que recitar los diferentes nombres de ciertas maneras puede otorgar a los creyentes acceso a poderes y magias divinas.
El autor del libro escribió que estas invocaciones fueron las que posibilitaron ciertos milagros en la historia coránica, como resucitar a los muertos o las habilidades de varios profetas para hablar directamente con Alá. Nada de esto ha sido particularmente controvertido y concuerda bien con las creencias sufíes convencionales.
Sin embargo, algunos contenidos del libro han sido extremadamente controversiales. Varios estudiosos islámicos han afirmado que el libro va demasiado lejos, rozando e incluso cruzando hacia lo oculto.
Contenidos Mágicos
En su forma contemporánea, el libro se compone de dos volúmenes, el Shams al-Ma’arif al-Kubra[b] y Shams al-Ma’arif al-Sughra. En los primeros capítulos, el autor presenta a los lectores la idea de los cuadrados mágicos y cómo ciertas combinaciones de números y el alfabeto pueden tener efectos mágicos. Según el texto, estas son las únicas formas de comunicarse con los genios, los ángeles y los espíritus.
Donde se acusa al libro de adentrarse en los reinos de lo oculto, sin embargo, es con sus guías sobre cómo hacer talismanes usando los nombres de Alá. El libro abarca encantamientos, amuletos y talismanes que pueden hacer de todo, desde ayudar a cultivar cosechas hasta aumentar la riqueza y encontrar el amor verdadero.
Es fácil ver por qué algunos estudiosos islámicos podrían tener problemas con que las personas utilicen el nombre de Alá para volverse ricos / seducir a alguien. El libro parece fomentar la búsqueda de ganancias materiales a través de la intervención divina, y eso es problemático.
La mayor parte del libro fue escrito por un erudito sufí, Ahmad al-Buni. Al-Buni lo escribió mientras vivía en Argelia en algún momento antes de su muerte en 1225 d.C. Fue conocido por sus profundas contribuciones a varias disciplinas esotéricas. Nacido en el siglo XIII, al-Buni fue un polímata que se adentró en la astrología, la magia y la espiritualidad.
Poco más se sabe de hecho sobre al-Buni, siendo su obra más famosa el Shams al-Ma-arif. Desafortunadamente, la mayoría de lo que se conoce sobre él fue escrito por sus detractores.
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Esto no significa que no tuviera sus seguidores. Durante su vida, muchos lo consideraban un maestro sufí. Vivió en una época en la que el misticismo aún era popular entre muchos musulmanes. Lo que los eruditos posteriores denunciaron como magia, él y sus contemporáneos lo veían como el estudio de conocimientos secretos en un intento de acercarse a Dios.
Magia Práctica
No es sorprendente que su supuesta relación con lo oculto signifique que el Shams al-Ma-arif haya estado rodeado durante mucho tiempo por leyendas urbanas y mitos. Muchos de ellos son negativos.
El ejemplo más famoso es una historia que se ha vuelto increíblemente popular en foros en línea y tableros de mensajes. Cuenta cómo un hombre saudí leyó el libro y fue tentado a casarse con una jinna femenina. Esta jinna luego mata a su esposa humana y al resto de su familia.
Sin embargo, en los países del sur de Asia, las historias tienden a ser mucho más positivas. Es común ver tablas tomadas del libro publicadas en escaparates con la esperanza de atraer clientes o bendecir la tienda con más negocios.
También es común que citas del libro sean grabadas en cuencos de adivinación con la creencia de que el agua bebida de los cuencos puede ayudar a curar a los enfermos. Algunos visitan a líderes sufíes, conocidos como pirs, con la esperanza de ser curados, encontrar cónyuge o aumentar sus ramos. Estos pirs a menudo utilizan encantos y amuletos de las enseñanzas del Shams al-Ma’arif.
Hoy en día, el libro es tan controvertido como siempre, pero esto no significa que no sea también popular. Su primera traducción al inglés se publicó en línea en 2022 con la intención de «ayudar a aquellos que no están familiarizados con la magia y la cultura islámica». Además del árabe, el libro también se ha publicado en urdu y turco.
Para algunos, es un libro de magia negra y para otros es un libro que anima a las personas a acercarse a Dios y encontrar sanación espiritual. Para muchos sin inclinación religiosa, es simplemente una curiosidad interesante. Para los historiadores, es una perspicaz visión de una época en la que el Islam y el misticismo estaban mucho más estrechamente entrelazados.
Imagen superior: Placa de la versión más larga sobreviviente del Shams al-Maarif . Fuente: Colecciones Khalili / CC BY-SA 3.0 igo .
Seis palacios históricos en ruinas a través de imágenes
Para muchas civilizaciones, el palacio es el mayor símbolo de una cultura exitosa. Los castillos pueden ser hermosos, pero están construidos para la defensa, los monasterios son exclusivos y (supuestamente) humildes, y las catedrales son para Dios, no para ti.
Pero el palacio es el lujo definitivo construido por la élite adinerada para su disfrute personal. A menudo, estos palacios son el mejor registro de cómo vivían estas élites, y con igual frecuencia cómo morían. Muchos edificios llevan las marcas de la destrucción violenta.
Aquí hay seis increíbles palacios históricos que yacen hoy en ruinas.
1. El Palacio Darul Aman
2. El Palacio Sonargaon de Bangladesh
3. Palacio Ruzhany en Bielorrusia
4. Tachara, Poderoso Palacio de Persepolis
5. El Palacio de los Minoicos, Knossos, Creta
6. El Yuanmingyuan, el Antiguo Palacio de Verano de China
Imagen superior: Sección parcialmente reconstruida de las ruinas del Palacio Minoico en Knossos: se puede ver la representación de un toro. Fuente: Lucian Bolca / Adobe Stock.
Translate: Los maniquíes misteriosos de la casa John Lawson.
Las propiedades históricas están dispersas por Estados Unidos y, para muchas personas, visitar estos lugares es el punto culminante de su viaje. Las propiedades históricas cuentan con una rica historia que se remonta a la época colonial.
Si las paredes de estas propiedades pudieran hablar, solo imagina las ricas historias que podrían contar. Una de esas casas históricas se puede encontrar en el estado de Nueva York: conocida como la Casa John Lawson, tiene una historia escalofriante que contar.
New Hamburg y la Casa John Lawson
El pueblo de New Hamburg, Nueva York, es el epítome de un área histórica pintoresca. Ubicado a unos 80 millas (130 km) al norte de la ciudad de Nueva York, New Hamburg no se parece en nada a las bulliciosas calles y edificios modernos que se pueden encontrar en cualquier distrito de la ciudad de Nueva York.
Una de las casas más antiguas de New Hamburg tiene más de 150 años y fue construida por la familia Lawson en la Calle 9A en 1845. Se cree que el propietario original, John Lawson, es descendiente de una de las primeras familias de colonos blancos en la zona. Según los registros de la propiedad, John Lawson entregó la casa a un pariente llamado Cornelius Lawson a principios de la década de 1850.
La casa de John Lawson se encuentra en un área donde ocurrieron dos tragedias terribles en la década de 1870. La primera tragedia tuvo lugar el 6 de febrero de 1871. Un tren de pasajeros había salido de la ciudad de Nueva York y se dirigía hacia el norte hacia Albany.
Al mismo tiempo, un tren de carga de 25 vagones cargado de petróleo salió del área de Albany hacia el sur hacia New Hamburg a lo largo del ferrocarril del río Hudson. Mientras el gran tren de carga pasaba por debajo de un túnel cerca del pueblo de New Hamburg, un operador de tren notó un eje roto chispeando debajo de uno de los vagones de petróleo en el medio del tren.
El eje roto se desprendió y causó que el vagón descarrilara y volcara sobre la vía hacia el norte, justo cuando el tren de pasajeros se acercaba rápidamente. El ingeniero del tren de carga logró detener el tren y, con otro empleado, corrió hacia la vía en dirección norte sosteniendo luces rojas para advertir al tren de pasajeros que se detuviera.
Trágicamente, fue demasiado tarde para detenerse. El ingeniero del tren de pasajeros sabía que no podía detenerse por completo, así que, en un intento de evitar un accidente, puso su tren en reversa, pero el tren no pudo reducir la velocidad lo suficientemente rápido.
El tren de pasajeros chocó contra el vagón cisterna de petróleo, lo que causó una masiva explosión de fuego a solo 200 pies (60 m) de la casa de John Lawson. Veintidós personas murieron en el accidente, pero varios sobrevivientes pudieron ser arrastrados de los restos y las llamas y sobrevivieron.
Seis años después del accidente ferroviario de 1871, se desató un gran incendio en el pueblo alrededor de las 9:00 p. m. del 3 de mayo de 1877, que destruyó siete edificios/estructuras cercanos a la Casa John Lawson. El fuego comenzó en un callejón entre un hotel y una tienda, y el fuego se extendió a la tienda, lo que provocó la explosión de una habitación llena de queroseno.
A partir de ahí, el incendio se propagó sin control. En solo 45 minutos, los siete edificios ubicados alrededor de la Casa John Lawson estaban más allá de salvarse, y fue un milagro que el fuego no tocara la Casa Lawson. Algunos comenzaron a preguntarse cómo esta casa sola no fue tocada por las llamas.
El Porche Delantero Ocupado
Como propiedad histórica, la Casa John Lawson fue preservada y propiedad de varias familias en los siglos XX y XXI. Sin embargo, durante más de diez años, el porche delantero de la Casa John Lawson estuvo ocupado por tres extraños huéspedes.
Estos huéspedes eran tres maniquíes femeninos de tamaño real, similares a los que se encuentran en una tienda por departamentos, que aparecieron repentinamente sentados en el porche un día. Los maniquíes se veían con diferentes atuendos vintage y una variedad de pelucas, así como accesorios. Algunos de los accesorios incluían guantes blancos largos, una jaula vacía para pájaros, libros, cajas de herramientas y una jarra de plástico llena de potpourri.
Los maniquíes cambiaban de posición, y nadie sabía por qué estos maniquíes femeninos de tamaño real aparecieron repentinamente en la Casa John Lawson y qué podían representar. Cuando el clima era malo, los maniquíes desaparecían, solo para volver a aparecer en el porche una vez más cuando el clima mejoraba.
Nadie nunca vio a nadie mover o colocar los maniquíes, y luego, un día tan repentinamente como aparecieron en 2016, los maniquíes de la Casa John Lawson desaparecieron y no han sido vistos desde entonces.
Muchas personas creen firmemente que el trío de maniquíes que se sentaban en el porche de la Casa John Lawson estaban embrujados o poseídos por los espíritus del accidente ferroviario de 1871. Los transeúntes comentaban cómo los maniquíes a menudo se enfrentaban hacia la única otra casa histórica de la cuadra, y los maniquíes también estaban posicionados mirando en dirección al accidente del tren en la estación de tren de New Hamburg.
Dado que nunca se había visto a un humano mover los maniquíes, vestirlos o montar escenas para ellos, los movimientos de los maniquíes eran inquietantes y desprendían una energía embrujada. Pero la inquietante sensación que causaban estos maniquíes podría no tener nada que ver con los espíritus de los muertos.
El Valle Inquietante
El concepto estético del valle inquietante puede explicar los miedos humanos o las emociones inquietantes hacia cosas como muñecas y maniquíes. El valle inquietante es la relación entre un objeto y su semejanza con un ser humano que estimula una respuesta emocional en los humanos hacia el objeto.
Las cosas humanoides que se parecen a los humanos suelen ser imperfectas, y estas imperfecciones hacen que los humanos sientan malestar, repulsión, miedo y una sensación de extraña familiaridad. El concepto del valle inquietante está a menudo vinculado a cosas como animaciones 3D, robótica y muñecas/maniquíes con apariencia humana.
La hipótesis del valle inquietante sostiene que cualquier objeto o entidad que parezca casi humana causará naturalmente sentimientos de inquietud, malestar y incomodidad a quienes ven el objeto o la entidad. Los misteriosos maniquíes de la Casa John Lawson ejemplifican perfectamente la teoría del valle inquietante.
Según los registros de propiedad de la Casa John Lawson, la casa fue vendida en diciembre de 2002. La próxima vez que la casa apareció en bases de datos de bienes raíces como Zillow y Redfin fue en octubre de 2015.
Con estas fechas en mente, es probable que las personas que compraron la casa a principios de la década de 2000 fueran las responsables de la repentina aparición de los maniquíes y sus movimientos. Los maniquíes de la Casa John Lawson desaparecieron en 2016 después de la venta de la casa en 2015 a nuevos propietarios.
La razón por la que los maniquíes fueron colocados en el porche y su significado podría ser una extraña exposición temporal de arte o simplemente algunas decoraciones divertidas que a los propietarios les gustaba mover para asustar a la gente. De cualquier manera, los maniquíes móviles están vinculados a la larga historia de la Casa John Lawson.
Imagen Principal: Nadie vio nunca quién colocó los maniquíes de la Casa John Lawson, pero muchos creen que están embrujados. Fuente: Tetiana / Adobe Stock.
El rostro de la única víctima de la crucifixión romana encontrada en Gran Bretaña es revelado a los españoles.
Expertos han reconstruido con éxito el rostro de un hombre que fue víctima de la crucifixión romana, un descubrimiento calificado como «casi único» por Corinne Duhig, especialista en huesos de la Universidad de Cambridge.
La reconstrucción facial fue presentada en un programa de BBC Four, arrojando luz sobre la vida de un hombre que tuvo un fin desgarrador en un asentamiento romano previamente desconocido. Su esqueleto fue encontrado en un sitio de entierro junto con otros del siglo III y IV.
«Ver su rostro nos permite rendirle más respeto», dijo la Sra. Duhig.
La reconstrucción fue realizada por el Profesor Joe Mullins de la Universidad George Mason en Virginia, quien describió el proyecto como «el más interesante» de su carrera.
Descubriendo la Única Prueba de la Crucifixión en la Inglaterra Romana
La práctica de la crucifixión era una de las muchas «innovaciones» transportadas de Roma a Gran Bretaña después de que el Imperio Romano completó su conquista de las Islas Británicas en el siglo I d.C. Esto quedó firmemente establecido, después de que arqueólogos trabajando en un pequeño pueblo en Cambridgeshire desenterraran un esqueleto antiguo que mostraba claros e inequívocos signos de haber sido sometido al cruel y bárbaro castigo de la crucifixión.
El descubrimiento del esqueleto crucificado fue anunciado por la revista British Archaeology Magazine, pero los restos antiguos fueron recuperados durante una excavación en 2017 en el pueblo de Fenstanton, Cambridgeshire, que se encuentra a 72 millas (116 kilómetros) al norte de Londres.
La tumba del esqueleto, que es la primera evidencia de la crucifixión en la Inglaterra romana, como fue encontrado durante las excavaciones en un futuro desarrollo habitacional en Cambridgeshire, Inglaterra. (Albion Archaeology)
Asentamiento Romano-Británico, Cementerios y Crucifixión
Mientras excavaban en el sitio de un futuro desarrollo habitacional, los arqueólogos de la empresa privada Albion Archaeology descubrieron los restos de un asentamiento romano-británico previamente desconocido. Entre otros signos de ocupación, el sitio produjo cinco cementerios ocultos que contenían los cuerpos de 40 adultos y cinco niños. Los procedimientos de datación demostraron que los cementerios habían estado en uso durante los siglos III y IV d.C., cuando Gran Bretaña estaba bajo el control del Imperio Romano.
Uno de los esqueletos excavados era el de un hombre, estimado entre 25 y 35 años en el momento de su muerte, que aparentemente fue víctima de violencia poco antes de exhalar su último aliento.
Esto no fue evidente durante la inspección inicial, pero cuando el esqueleto estaba siendo examinado en un laboratorio en Bedford, los técnicos hicieron el escalofriante descubrimiento. Detectaron un objeto metálico incrustado en uno de los talones del hombre, que resultó ser un clavo que había sido martillado completamente a través del hueso.
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La primera evidencia de crucifixión romano-británica ha sido encontrada en Fenstanton, Cambridgeshire, Inglaterra. El talón de un hombre encontrado con un clavo de hierro martillado a través de su hueso del talón era una clara evidencia de la crucifixión. (Albion Archaeology)
Basándose en la naturaleza y gravedad de esta herida, los arqueólogos sabían que el pobre hombre había sido sometido a la crucifixión, por crímenes reales o imaginarios.
“La afortunada combinación de buena conservación y el clavo dejado en el hueso me ha permitido examinar este ejemplo casi único cuando se han perdido tantos miles”, comentó la arqueóloga de la Universidad de Cambridge, Corinne Duhig, quien llevó a cabo un examen exhaustivo del esqueleto, dijo a la BBC.
«Esto muestra que los habitantes incluso de este pequeño asentamiento en el borde del Imperio no pudieron evitar el castigo más bárbaro de Roma”.
El rostro de la víctima fue reconstruido por el artista forense estadounidense Joe Mullins. (Impossible Factual/BBC)
Las pruebas de radiocarbono han revelado que el hombre de Fenstanton vivió en algún momento entre los años 130 y 360 d.C. La segunda mitad de ese período de datación parece ser la más probablemente precisa, ya que los cementerios han sido fechados en ese momento.
Además del clavo en su hueso del talón, los huesos de la pierna del hombre mostraron otros signos de daño, consistentes con haber sido encadenado o esposado. Esto parecería ofrecer pruebas de que había sido mantenido como prisionero durante un tiempo antes de que se llevara a cabo su castigo final.
Por Qué la Evidencia de la Crucifixión Antigua es Tan Rara
Aunque la crucifixión era una práctica común en Roma, la evidencia esquelética de ella es rara.
Cuando alguien era ejecutado de esta manera cruel y deliberada, a menudo sus cuerpos eran arrojados o enterrados en lugares aleatorios, lo que los hacía difíciles de encontrar para los arqueólogos. La crucifixión romana era un castigo reservado para esclavos rebeldes, manifestantes políticos y las clases bajas, a quienes las autoridades romanas no les darían mucha consideración al deshacerse de sus cuerpos.
Además, en muchas ocasiones, las víctimas de crucifixiones eran colgadas de vigas de madera con cuerdas, lo que significaba que no se necesitaban clavos.
Entonces, ¿qué tan rara es la evidencia de restos esqueléticos que muestran evidencia clara e inequívoca de haber sido sometidos a la crucifixión durante la época romana?
Según Corinne Duhig, solo se habían reportado tres ejemplos alegados en todo el mundo en el momento del estudio en Fenstanton. Estos fueron desenterrados en La Larda en Gavello, Italia, en Mendes en Egipto y en un entierro descubierto en Giv’at ha-Mivtar en Jerusalén. Duhig cree que el esqueleto encontrado en Jerusalén es el único que se puede identificar con un 100 por ciento de certeza haber sido sometido a la crucifixión, ya que también se detectó un clavo en el hueso del talón de ese desafortunado individuo.
En la mayoría de los casos, parece que los romanos retirarían los clavos que usaban durante una crucifixión antes de disponer del cuerpo. Pero en el esqueleto de Fenstanton, el clavo se había doblado al ser martillado y por lo tanto se había fijado al hueso.
«Las prácticas funerarias son muchas y variadas en el período romano y ocasionalmente se observa evidencia de mutilación ante o post mortem, pero nunca crucifixión», comentó la arqueóloga Kasia Gdaniec, representante del equipo de entorno histórico del Consejo del Condado de Cambridgeshire. «Estos cementerios y el asentamiento que se desarrolló a lo largo de la carretera romana en Fenstanton están abriendo nuevos caminos en la investigación arqueológica”.
Los cementerios romano-británicos de Fenstanton y la primera evidencia de crucifixión en el Reino Unido fueron tan importantes que fueron portada de la prestigiosa revista British Archaeology. (British Archaeology Magazine)
Se Revela un Asentamiento Romano-Británico Desconocido
Las noticias sobre los restos esqueléticos crucificados han dominado la discusión inicial de las excavaciones en Fenstanton. Pero el personal de Albion Archaeology también ha recuperado una serie de objetos dejados por las personas que ocuparon el asentamiento romano-británico encontrado cerca de los cementerios antiguos.
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Hasta ahora, los arqueólogos han desenterrado una hebilla de caballo y jinete hecha de una aleación de cobre, varias monedas, fragmentos de cerámica con signos de decoración artística y los restos de huesos de ganado que aparentemente fueron procesados para hacer productos de cuidado personal como jabón o cosméticos. También han excavado un edificio grande y superficies niveladas utilizadas como patios o caminos, ofreciendo evidencia que sugiere que el asentamiento romano-británico contaba con una infraestructura avanzada.
Las futuras excavaciones deberían proporcionar más información sobre cómo vivían las personas en este antiguo asentamiento romano-británico sin nombre. Una cosa que ya se sabe es que aquellos que se salían de la línea en este antiguo pueblo podían ser condenados a una de las formas de ejecución más temidas jamás desarrolladas: la crucifixión!
Imagen superior: a la izquierda; la imagen
Conos en la cabeza del antiguo Egipto: Un rompecabezas solo recientemente resuelto.
Aquí está el contenido traducido al español:
El antiguo Egipto fue muy amable con los arqueólogos. Vivían en un entorno muy seco, perfecto para conservar a sus muertos, y amablemente construyeron edificios monumentales de piedra, cubriendo las paredes con su historia.
Pero, a pesar de las respuestas, hay rompecabezas. Uno de ellos proviene de las imágenes repetitivas de egipcios con pequeños conos puntiagudos sobre sus cabezas. Hombres y mujeres en estas imágenes son representados artísticamente con conos en la cabeza.
Estas representaciones no solo se encuentran en imágenes, sino que también sobreviven en rollos de papiro y sarcófagos. Estas son representaciones comunes y reconocibles, que serían conocidas por los egipcios pero que nos parecen obscuros.
Estas representaciones de los conos puntiagudos parecen indicar que estos objetos fueron utilizados en rituales divinos y festines reales. Se muestran mujeres dando a luz mientras llevan estos conos puntiagudos.
Parece que están asociados con dioses específicos. Pero, aunque estos conos en la cabeza eran comunes en todas las formas de arte egipcio durante más de 1.000 años, su existencia y propósito siguen siendo un misterio.
La Búsqueda para Encontrar los Conos en la Cabeza del Antiguo Egipto
Inicialmente, la mayoría de los estudiosos concluyeron que los conos puntiagudos en la cabeza de los egipcios eran solo alguna forma de representación simbólica. Se asumió que era equivalente a los halos que aparecen en ángeles y santos dentro de la iconografía cristiana.
Pero todo esto cambió recientemente cuando un equipo internacional de arqueólogos encontró la primera evidencia física y real de los accesorios de cabeza de los egipcios. Estos no eran solo representaciones artísticas de algún concepto abstracto, eran muy reales.
Este descubrimiento provino del cementerio de Amarna. Es la antigua ciudad egipcia, cuyos templos fueron erigidos durante el reinado de Akenatón, el faraón que se cree que es el padre de Tutankamón.
Se estima que los ricos y la élite de esta ciudad conformaban alrededor del 10% de la población de 30,000 personas en Amarna. Los ricos fueron enterrados en tumbas opulentas, y otros recibieron entierros modestos.
La ciudad fue construida en el siglo XIV a.C. y tuvo importancia solo durante 15 años, como parte de la nueva religión de Akenatón que fue rápidamente sofocada después de su muerte. En 2009, un proyecto liderado por la Universidad de Cambridge con fondos de la National Geographic Society encontró restos de los conos en la cabeza del antiguo Egipto.
Este fue un descubrimiento completamente nuevo, diferente al de otras tumbas. El objeto puntiagudo en la tumba excavada coincidía exactamente con el representado en el arte egipcio. Poco después, otro descubrimiento de una tumba con el cono en la cabeza confirmó la existencia de estos, no solo en imágenes sino también en la realidad.
¿Qué Eran los Conos Puntiagudos en la Cabeza?
Llevó más de una década para que los académicos y autoridades analizaran y examinar los descubrimientos. Tras el análisis de los objetos funerarios, se descubrió que los conos en la cabeza eran masas sólidas de grasa perfumada. Estaban diseñados para colocarse en la cabeza del usuario y derretirse con el tiempo. Por lo tanto, funcionaban como un antiguo gel para el cabello fragante.
En una investigación más profunda, se demostró que estos conos puntiagudos estaban cuidadosamente construidos, no eran simples gotas de grasa. Los conos no eran sólidos, sino que eran cáscaras huecas plegadas alrededor de una sustancia orgánica marrón y negra. El equipo de investigación y análisis cree que era algún tipo de tela. Los conos en la cabeza descubiertos en los sitios de entierro también tenían las firmas químicas de cera en descomposición.
Los académicos concluyeron que estos conos en la cabeza estaban hechos de cera de abeja, la única cera biológica que se informa que usaron los antiguos egipcios. Aparte de eso, no se encontraron rastros de cera ni siquiera en los esqueletos mejor conservados.
Se dice que una mujer adulta usaba uno de los especímenes descubiertos de conos en la cabeza. Los académicos sugirieron nuevamente que los conos estaban de alguna manera relacionados con la fertilidad.
El problema con las ideologías de investigación adicionales fue que estos conos en la cabeza se encontraron en el cementerio no elite, lo que dificultaba interpretar el significado exacto de esta suposición. Según la iconografía egipcia, se dice que las personas que llevaban los conos en la cabeza no eran solo miembros de élite del antiguo Egipto. Algunos de ellos parecen ser los sirvientes de esa época también.
Se concluye que, según las imágenes en las tumbas de enterramientos en los sitios de Amarna, las personas que llevaban estos conos se usaban durante la presencia de lo divino en el antiguo Egipto. Diferentes investigadores y arqueólogos tenían diferentes teorías sobre los conos en la cabeza de estas mujeres.
Nicola Harrington, una arqueóloga de la Universidad de Sídney, dijo que estos dos especímenes descubiertos podrían haber sido bailarinas. Ambos especímenes tenían fracturas vertebrales críticas, y uno de los dos también tenía una enfermedad degenerativa en las articulaciones. Las fracturas fueron investigadas debido a algún tipo de estrés y compresión, que es común en bailarines profesionales.
Harrington también dice que, en el antiguo Egipto, los bailarines eran miembros de la comunidad que pretendían servir a los dioses. Por lo tanto, los conos podrían haber sido un tipo de marca para ellos. Por lo tanto, Harrington cree que esta es la teoría detrás de por qué estos dos entierros no estaban en el cementerio de élite, sino que eran entierros más básicos que incluían conos.
Los arqueólogos necesitan más evidencia para determinar el verdadero propósito de estos conos. Los profesionales creen que habrá excavaciones de más conos en la cabeza con las últimas técnicas arqueológicas avanzadas en el futuro.
Con estos dos descubrimientos, se resolvió un poco de un misterio asociado con los conos puntiagudos en el arte y las imágenes del antiguo Egipto. Pero esto abre la ventana a muchas historias enterradas que aún esperan ser descubiertas y contadas al mundo.
Imagen Principal: Userhet y su esposa, de la famosa tumba egipcia de Userhet: todas las figuras están representadas con conos en la cabeza. Fuente: Norman de Garis Davies / Dominio público.
Referencias
Hoai Baciu: El Bosque Prohibido de Transilvania
El Bosque de Hoia Baciu, ubicado en Rumanía, es conocido por sus misteriosas y escalofriantes leyendas. Este bosque encantado ha cautivado la imaginación de las personas durante siglos.
Se dice que está habitado por extrañas ocurrencias y fenómenos sobrenaturales, convirtiéndose en un lugar destacado para entusiastas del paranormal y buscadores de emociones. El bosque cuenta con una rica historia de avistamientos inexplicables y acontecimientos incomprensibles.
Muchos visitantes afirman haber presenciado apariciones, extrañas luces e incluso haber perdido la noción del tiempo mientras exploraban este enigmático bosque. Estas historias extrañas han dado origen a la creencia de que el Bosque de Hoia Baciu es una puerta a otro reino, donde habitan fantasmas y seres de otro mundo.
El bosque se encuentra al oeste de la ciudad de Cluj-Napoca, cerca de la sección al aire libre del Museo de Transilvania: definitivamente estamos en territorio vampírico aquí. Aunque nadie permite que esto arruine su disfrute del paisaje: en tiempos más recientes, se ha utilizado como área de recreación y ocio.
El bosque aún puede resultar imponente. Cubre alrededor de una milla cuadrada (3 kilómetros cuadrados) al sur del río Nadas. El mundo ha crecido a su alrededor, pero partes del bosque aún parecen rehuir la modernidad.
Además de tener un pasado bastante misterioso, también hay algo de historia real en esta área. Se cree que una de las colonias neolíticas más antiguas de Rumanía se encuentra cerca y se estima que estuvo en uso alrededor del 6.500 a.C.
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- Los ovnis del Incidente del Bosque de Rendlesham: ¿Un Roswell británico?
La cultura que vivía allí fue nombrada Starcevo-Koros-Cris y fueron descubiertos en tumbas y casas en la década de 1960 y a lo largo del resto del siglo. Sin embargo, a pesar de esto, el bosque es más recordado por sus leyendas oscuras y sobrenaturales.
Famosas Leyendas del Bosque
Una de las historias más intrigantes que rodean al Bosque de Hoia Baciu es la Historia del Pastor. Según las leyendas locales, un pastor entró una vez en el bosque con su rebaño de ovejas y desapareció misteriosamente. Él y sus ovejas nunca más fueron vistos, y su destino sigue siendo un misterio hasta el día de hoy.
Este cuento misterioso solo ha añadido a la reputación del bosque como un lugar destacado para el turismo oscuro y paranormal. La Historia del Pastor ha capturado la imaginación de los visitantes que vienen a explorar el bosque en busca de respuestas y para experimentar el inquietante ambiente en persona.
Otra leyenda asociada con el Bosque de Hoia Baciu son los avistamientos de ovnis. Se ha convertido en un destino popular para los entusiastas de los ovnis debido a numerosos encuentros cercanos reportados.
Estos presuntos encuentros con objetos voladores no identificados han añadido otra capa de intriga a la reputación del bosque. Los visitantes interesados en lo paranormal o en los fenómenos extraterrestres a menudo acuden al Bosque de Hoia Baciu con la esperanza de presenciar su propio encuentro con un ovni.
Las historias y leyendas que rodean estos avistamientos también contribuyen al atractivo de este lugar místico, atrayendo tanto a creyentes como a escépticos. Todo esto se origina en el Avistamiento de Ovnis en 1968, donde un técnico militar llamado Emil Barnea capturó una foto de un objeto en forma de platillo sobre el bosque. Esta foto, junto con numerosos informes de extrañas luces y fenómenos inexplicables, ha llevado a algunos a nombrar a Hoia Baciu como el «Triángulo de las Bermudas de Transilvania».
Pero lo peor yace en las partes más profundas del bosque, y aquí se encuentra La Limpieza, uno de los aspectos más fascinantes de Hoai Baciu. Las leyendas afirman que ningún árbol o planta puede crecer en la zona, y sigue siendo un paisaje devastado donde nada viviente puede sobrevivir.
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Si no nos crees, compruébalo: es fácil de encontrar en el bosque, ya que un camino sin pavimentar pasa justo por él. La zona se llama la Poiana Rotunda y es una clarea mayormente redonda de alrededor de 2.000 metros cuadrados (21.500 pies cuadrados) cerca de la esquina suroeste.
Desafortunadamente, esta leyenda parece haber sido exagerada por los narradores, ya que muchas personas que van allí hoy afirman que en lugar de estar completamente desprovista de vegetación, hay un espeso y exuberante prado verde lleno de flores. Sin embargo, se afirma que esta es el área donde aterrizó el ovni mencionado anteriormente. Otros afirman que la zona está llena de radiación, pero hay pocas pruebas al respecto.
Las luces rojas son otra actividad paranormal atribuida al bosque. Hay descripciones de ellas en todo el vasto bosque. Muchos afirman haberlas visto, pero nuevamente no hay pruebas de ello. Lo más cerca que cualquiera ha llegado hasta ahora es un programa del 2014 llamado Ghost Adventures.
Se habían ubicado en la clarea donde no surgió ninguna actividad y siguieron avanzando por el bosque cuando vieron una luz roja a lo lejos. Sin embargo, las imágenes emitidas de este episodio no son de gran calidad. Las personas que grababan están seguras de que la luz estaba quieta y estaba dentro del bosque.
Según los lugareños, la leyenda más popular gira en torno a una niña que fue dejada sola en el bosque a los 5 años. Muchas personas la buscaron, pero sin éxito. Sin embargo, cinco años después, la misma niña emergió, completamente limpia y vistiendo la misma ropa pero sin memoria del tiempo transcurrido.
Algunas leyendas afirman que regresó con un tono de piel más oscuro. Pero se han proporcionado pocas referencias para la historia en general. Esta historia parece ser la más repetida, pero no siempre se trata de una niña pequeña. A pesar de esto, hay poca evidencia de cualquier historia en los medios que haya llegado hasta hoy.
En Realidad No Tan Peligroso
Como se mencionó anteriormente, muchas historias han atraído a exploradores paranormales y buscadores de emociones. Cada uno contará el momento en que les sucedió algo. Sin embargo, los lugareños utilizan el espacio como lo haría cualquier ciudad. Un área de recreación y relajación. Sin embargo, para demostrar que es seguro, las personas tendrán que ir allí mismas a acampar durante la noche, si se atreven.
Imagen Principal: Hoai Baciu es hogar de todo tipo de avistamientos extraños y sobrenaturales. ¿Te atreves a entrar en el bosque? Fuente: Dave / Adobe Stock.
