El sillín de madera más antiguo revela secretos de la tecnología militar ecuestre.



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El «sillín más antiguo de su tipo» en forma de un marco de madera con estribos de hierro se ha encontrado preservado en una tumba antigua en Mongolia. Los arqueólogos utilizaron la datación por radiocarbono para analizar el hallazgo, situándolo entre el 267 y el 535 d.C., ¡el sillín de marco de madera verdaderamente más antiguo conocido en Asia oriental!

El sillín pintado había sido previamente saqueado de un entierro en una cueva. La domesticación de caballos modernos comenzó alrededor del 2000 a.C. en Asia occidental y central por las poblaciones nómadas de la estepa de la región.

El descubrimiento arroja luz sobre el papel de la tecnología ecuestre en el ascenso de las culturas de la estepa de Mongolia. La durabilidad de un sillín de marco de madera a caballo, especialmente con la incorporación de estribos, permitía una mayor capacidad de carga y brindaba a los jinetes un mayor control, lo que les permitía varios tipos de combate a caballo.

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Tecnología Ecuestre y el Desarrollo de la Guerra

Para rastrear los orígenes de esta tecnología revolucionaria, un equipo colaborativo de arqueólogos de instituciones de Asia, Europa y América del Norte estudiaron un sillín descubierto en un entierro humano y de caballos en la cueva de Urd Ulaan Uneet en Mongolia occidental. Sus hallazgos, publicados en la revista Antiquity, indican que los materiales del sillín fueron obtenidos localmente.

El cuero se derivó de caballos domésticos criados en la región, y la madera se obtuvo de los árboles de abedul cercanos. Esto sugiere no solo la utilización de esta innovadora tecnología de equitación por culturas ecuestres en la estepa euroasiática oriental, sino también su participación activa en su desarrollo y producción. Otros descubrimientos contemporáneos en Mongolia incluyen estribos de metal tempranos.

«A pesar de su presencia ubicua en las actividades ecuestres modernas, los sillines y estribos no se utilizaron durante los primeros siglos de equitación a caballo», afirman los autores. «Su desarrollo revolucionó la guerra a caballo y contribuyó a cambios sociales de gran alcance en Eurasia, pero los orígenes de esta tecnología siguen siendo poco comprendidos».

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Diagrama de cómo encajaría el sillín en un caballo una vez completado. (P. Lopez Calle/Antiquity Publications Ltd)

Diagrama de cómo encajaría el sillín en un caballo una vez completado. (P. Lopez Calle/Antiquity Publications Ltd)

Esencialmente, la datación del sillín coincide con el surgimiento del Kanato Rouran, una formidable «confederación imperial» proto-mongol que conquistó partes significativas de Asia Interior. La aparición de nueva tecnología de sillines que facilita el combate a caballo probablemente jugó un papel fundamental en el éxito del Kanato.

Sus victorias militares y el control subsiguiente de Asia Interior podrían haber dependido de la avanzada tecnología del sillín, con profundas implicaciones para nuestra comprensión de la historia de Asia Oriental y Central.

“Las culturas de la estepa de Mongolia estaban estrechamente ligadas a innovaciones clave en la equitación, un avance que tuvo un gran impacto en la conducta de la guerra medieval”, escriben los autores.

Cronología del desarrollo de la tecnología del sillín en Asia Oriental, mostrando cómo encaja el sillín de Urd Ulaan Uneet. (W. Taylor/Antiquity Publications Ltd)

Cronología del desarrollo de la tecnología del sillín en Asia Oriental, mostrando cómo encaja el sillín de Urd Ulaan Uneet. (W. Taylor/Antiquity Publications Ltd)

La práctica inicial de la equitación era fundamentalmente a pelo, con jinetes que empuñaban arcos y flechas mientras mantenían el control agarrando al caballo con las piernas y sujetando la melena del animal. Esta forma inicial de viaje a caballo experimentó desarrollos significativos con el tiempo. En unos pocos siglos, los habitantes de las estepas del norte introdujeron innovaciones como el bocado y la brida, marcando un avance crucial en la relación entre los jinetes y sus caballos, según un comunicado de prensa.

“Estas nuevas mejoras en el combate ecuestre pueden haber contribuido a la formación de polities tempranos de la estepa”, declaran los autores. “Nuestros hallazgos plantean la posibilidad convincente de que el ascenso de los Rouran fue ayudado por la supremacía tecnológica vinculada al uso temprano de los sillines de marco y estribos de metal.”

Encontrando el Sillín: Un Saqueo, Pruebas de ADN, Política de Género

En 2015, las autoridades alertaron a los arqueólogos del Museo Nacional de Mongolia sobre el saqueo de un entierro en una cueva en Urd Ulaan Uneet cerca de la provincia de Khovd en Mongolia occidental. Los artefactos confiscados incluyeron un sillín de abedul adornado con pintura negra y roja y equipado con correas de cuero, un bocado de hierro, equipo de arquería de madera y los restos momificados de un caballo. También se recuperaron los huesos de un hombre enterrado con ropa de piel de oveja y tejón, otorgándole al sepulcro el apodo de «cueva del jinete».

Restos de caballos y bocado de la cueva de Urd Ulaan Uneet.  (W. Taylor y J. Bayarsaikhan/Antiquity Publications Ltd)

Las pruebas de ADN confirmaron que los restos humanos pertenecían a un hombre, mientras que el animal fue identificado como un caballo doméstico macho. Los investigadores realizaron además la datación por radiocarbono de los restos humanos y la correa de estribo de cuero del sillín, situando el entierro y el sillín asociado alrededor del año 420 d.C.

El proceso de doma tuvo sus desafíos para los caballos, como lo evidencia el examen del caballo encontrado en el entierro de Urd Ulaan Uneet. El caballo presentaba daños dentales probablemente relacionados con el uso del bocado, junto con alteraciones en sus huesos nasales. Lesiones comparables se han observado en otros entierros de caballos en Asia Central y Oriental.

De manera destacable, el caballo de Urd Ulaan Uneet mostraba «marcas curadas en las orejas», indicando posibles marcas que podrían haber sido utilizadas para significar la propiedad durante su vida, según Taylor, informa Live Science.

Contrariamente a la percepción común de que la equitación era principalmente una actividad masculina, la «cueva del jinete» desafía esta noción; la equitación no era exclusiva de los hombres. Claramente, tanto hombres como mujeres de la estepa montaban a caballo.

Imagen superior: El sillín de marco de madera más antiguo conocido de Urd Ulaan Uneet. Fuente: Antiquity Publications Ltd

El sillín de madera más antiguo revela los secretos de la tecnología militar ecuestre al español.


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El «sillín más antiguo de su tipo» en forma de un armazón de madera con estribos de hierro ha sido encontrado preservado en una antigua tumba en Mongolia. Los arqueólogos emplearon la datación por radiocarbono para analizar el hallazgo, situándolo entre 267-535 d.C., ¡el sillín de armazón de madera verdadero más antiguo conocido en Asia Oriental!

El sillín pintado había sido previamente saqueado de una tumba cavernícola. La domesticación de los caballos modernos comenzó alrededor del 2000 a.C. en Asia Occidental y Central por las poblaciones nómadas de las estepas de la región.

El descubrimiento arroja luz sobre el papel de la tecnología ecuestre en el ascenso de las culturas de las estepas mongolas. La durabilidad de un sillín de armazón de madera a caballo, especialmente con la incorporación de estribos, permitió una mayor capacidad de carga y otorgó a los jinetes un mayor control, lo que permitió diversas formas de combate montado.

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Para rastrear los orígenes de esta tecnología revolucionaria, un equipo colaborativo de arqueólogos de instituciones de Asia, Europa y Norteamérica estudió un sillín descubierto en un entierro humano y equino en la cueva de Urd Ulaan Uneet en Mongolia occidental. Sus hallazgos, publicados en el diario Antiquity, indican que los materiales del sillín fueron obtenidos localmente.

Interamna, un oscuro pueblo romano, escapó del declive del Imperio en el siglo III.






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Two thousand years ago, the ancient Roman settlement of Interamna Lirenas in central Italy’s Lazio region was a typical remote Empire town. It was believed to have suffered the same fate as so many obscure Roman settlements during the politically and economically stressful second and third centuries, declining gradually at first and then more rapidly before falling into oblivion by the year 400.

A new study from archaeologists at the University of Cambridge reveals a far more complex history for this small Roman village. Despite its remote location, Interamna Lirenas was surprisingly resilient, adapting and maintaining success and prosperity during the decline of the Roman Empire.

The discovery comes after a long-term archaeological analysis of the deserted Interamna Lirenas site, revealing a town that thrived for centuries despite the challenges faced by the Empire.

The study shows how the decline of the Roman Empire impacted the people of Interamna Lirenas and how they managed to adapt and thrive despite the uncertain times.

The archaeological excavations at the Interamna Lirenas site in central Italy’s Lazio region have uncovered the prominent remains of a theater, showcasing the resilience and determination of its citizens.

From the perspective of history, the story of Interamna Lirenas sheds light on how communities in Italy and across the empire might have adapted and thrived in challenging conditions.




Impresionante domus de la República Romana descubierta cerca del Coliseo.


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Una ‘domus’ romana con varios pisos, construida en múltiples fases durante la era republicana de Roma, ha sido descubierta en las cercanías del Palatino y el Foro Romano. Esta finamente decorada domus romana, adornada con viñas y hojas de loto, se ha revelado como parte del proyecto de investigación del Parque Arqueológico del Coliseo, cerca del complejo del almacén Horrea Agrippiana a lo largo del histórico Vicus Tuscus.

Lujos Senatoriales Romanos: Fistulas y Mosaicos

La ubicación estratégica a lo largo del Vicus Tuscus destaca su importancia como centro de comercio y comercio, según un comunicado de prensa del Ministerio de Cultura. La característica más llamativa de la domus es el ‘specus aestivus’, diseñado para imitar una gruta.

La domus rodeaba un atrio y jardín adornado con impresionantes características de agua facilitadas por tuberías de plomo llamadas fistulas que corrían por las paredes. Funcionaba como un espacio para entretenimiento y banquetes. De hecho, las fistulas se utilizaban para crear espectaculares ‘juegos de agua’ para los invitados del propietario de la domus. Es probable que el propietario fuera un noble, probablemente un senador.

Alfonsina Russo, directora del Parque Arqueológico del Coliseo, comentó: «El descubrimiento confirma lo que decían las fuentes antiguas sobre la presencia de extensas residencias de representantes de familias senatoriales romanas en el área noroeste del Palatino.»

Referencias

AFP. 2023. «Un tesoro auténtico»: descubrimiento de una lujosa «domus» en Roma. Disponible en: https://www.rtbf.be/article/un-tresor-authentique-decouverte-d-une-luxueuse-domus-a-rome-11300090.

Milligan, M. 2023. Domus de la era republicana encontrada en Roma. Disponible en: https://www.heritagedaily.com/2023/12/republican-era-domus-found-in-rome/149920.

Wanted in Rome. 2023. Roma descubre domus antigua entre el Foro Romano y el Palatino. Disponible en: https://www.wantedinrome.com/news/rome-new-domus-roman-forum-palatine.html#google_vignette

El arte rupestre de Madagascar revela fascinantes conexiones entre África y Asia.


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Descubrimos dibujos únicos y prehistóricos de arte rupestre en la Cueva Andriamamelo en el oeste de Madagascar.

Formé parte de un equipo que descubrió y describió estos tesoros antiguos. Es la primera verdadera arte pictórico, que representa imágenes de la naturaleza con figuras humanas y animales, que se ve en la isla. Hasta hace poco, el arte rupestre en Madagascar solo había revelado algunos sitios con símbolos básicos.

Las impresionantes descubrimientos contenían varias sorpresas, incluyendo pistas sobre algunas conexiones culturales extraordinarias.

En primer lugar, las escenas representadas en algunos casos se vincularon bastante directamente con motivos religiosos egipcios del período ptolemaico (300-30 aC).

En segundo lugar, otras inferencias de símbolos y escrituras en las paredes mostraron conexiones con los mundos etíope y afroárabe.

  • Pintura única del perezoso gigante extinto descubierto en la Cueva de Madagascar
  • Arte rupestre antiguo en la isla de Mfangano, Kenia, reverenciado por generaciones

Por último, simbología y motivos predominantes evocaron un estilo de arte rupestre de dos milenios de antigüedad de Borneo.

Un reino adicional de sorpresas: al menos tres animales extintos de Madagascar (pensados para haber estado extintos durante muchos siglos) pueden estar representados – un perezoso gigante, pájaros elefante y una tortuga gigante.

Se ha creído durante mucho tiempo, y la evidencia ha confirmado, que las personas, el idioma y la cultura de Madagascar tienen raíces en antiguas conexiones distantes con Borneo, una isla en el sudeste de Asia, combinadas con fuertes influencias del este de África continental.

Sin embargo, quiénes eran los primeros malgaches, cuándo llegaron y qué hicieron después, son temas muy debatidos.

Aunque nuestras conclusiones son especulativas, cualquier información que se pueda derivar de la evidencia de la Cueva Andriamamelo es de considerable interés para la reconstrucción de la historia temprana de Madagascar.

El arte rupestre es copiado por el Dr. Julian Hume del Museo de Historia Natural de Londres. (Autor proporcionado)

El arte rupestre es copiado por el Dr. Julian Hume del Museo de Historia Natural de Londres. (Autor proporcionado)

Conexiones más allá de Madagascar

Nuestro grupo de investigación – que incluía científicos malgaches de instituciones locales, y especialistas estadounidenses, británicos y australianos – visitó el sitio cerca de la aldea de Anahidrano en el borde noroeste del área protegida de Beanka de 17,100 hectáreas en 2013.

Nuestro equipo pasó varios días grabando las imágenes, inspeccionando y cartografiando toda la cueva, buscando sitios arqueológicos asociados y entrevistando a los habitantes locales sobre el arte. Sin embargo, nos llevó varios años buscar en la literatura relevante y en los archivos de museos para confirmar la singularidad y significado de lo que habíamos encontrado.

Realizamos copias digitales y dibujos a mano de 72 objetos de arte rupestre. Estos fueron dibujados en pigmento negro e incluían 16 animales, seis formas humanas, dos formas híbridas humano-animales, dos diseños geométricos, 16 ejemplos de un símbolo en forma de M y muchos otros patrones y formas indistintas.

Las conexiones egipcias se insinúan en ocho imágenes principales, incluido un halcón (Horus); el dios cabeza de pájaro Thoth; la diosa avestruz Ma`at y dos figuras humano-animales similares a Anubis – un antiguo dios egipcio generalmente representado como un hombre con cabeza de canino.

Anubis. (Autor proporcionado)

Anubis. (Autor proporcionado)

Las misteriosas figuras de M ubícuas exigen explicación: sugerimos, después de buscar muchos alfabetos relevantes, que es una correspondencia perfecta con solo uno, la letra «hawt» (ሐ) en el antiguo alfabeto amhárico etíope, pronunciado «ha».

Sorprendentemente, sin embargo, también encontramos este símbolo en arte rupestre de Borneo que se cree que tiene unos 2,000 años de antigüedad, y en ningún otro arte rupestre o de cuevas en toda la región indo-pacífica. En algunos idiomas austronesios (la diversa familia lingüística que se extiende desde malgache en el oeste hasta Hawai y Rapa Nui en el Pacífico distante), la palabra «ha» es un término para el «aliento de la vida».

Todas estas posibles conexiones nos recuerdan que las personas, el idioma y la cultura de Madagascar son en sí mismas sincréticas, mezclando influencias africanas y asiáticas para producir un pueblo malgache único.

El arte ricamente detallado y diverso es notable también por lo que no muestra.

No se representa simbolismo cristiano, musulmán o hindú, y no hay motivos relativamente modernos como el alfabeto latino, autos, aviones o banderas. Incluso el omnipresente zebu (ganado), el símbolo culturalmente primordial de los últimos mil años o más en Madagascar, están ausentes.

Figura M. (Autor proporcionado)

Figura M. (Autor proporcionado)

Analizando el Arte Rupestre de Madagascar: ¿Cuándo y de quién?

Es difícil saber exactamente cuándo se hicieron estos dibujos. La datación directa del arte rupestre es notoriamente difícil, y resultó ser así en este caso ya que el pigmento negro se hizo de minerales inorgánicos oscuros con solo un pequeño componente de carbón que podríamos usar para la datación por radiocarbono.

La presencia de animales extintos, y la falta de motivos modernos y el alfabeto utilizado en el malgache moderno, pesan fuertemente en contra de la noción de un origen reciente para el arte.

Sospechamos que el arte tiene alrededor de 2,000 años: se remonta a la época de Cleopatra o antes, según los motivos religiosos. Si es así, eso es notable y útil saberlo porque puede proporcionar evidencia de quién colonizó Madagascar y cuándo.

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Si, por otro lado, un conjunto de creencias religiosas pre-cristianas ha sobrevivido durante siglos o incluso milenios entre ciertos grupos étnicos en áreas muy remotas de la inmensa isla, conservando influencias reconocibles de Egipto, Etiopía y Borneo, eso sería quizás más notable. Los informantes del pueblo insinuaron esa posibilidad, al insistir en que el «hechicero» retratado era miembro de un misterioso grupo de «Vazimba» o «Bosy») que vivía en el bosque cercano.

Entonces, ¿de quién es este arte? Ojalá lo supiéramos, pero las pistas son escasas en su mayoría. La única escritura posible, además de las figuras M, es una línea de escritura tenue en la esquina inferior derecha de esta extravagancia de arte rupestre.

Nuestra mejor suposición es que los seis caracteres intermedios claros de ocho, inferidos para ser sorabe , la escritura malgache arcaica en escritura árabe, pueden decir «D-A-NT-IA-R-K».

¿Se refiere a Antíoco IV Epífanes? Este rey del Imperio Seléucida (Asia occidental) en el período ptolemaico construyó una gran armada, conquistó gran parte de Egipto en 170 a.C., y envió expediciones de exploración y comercio por el Mar Rojo y la costa este de África. Los comerciantes de marfil en ese período distribuyeron bienes romanos hasta puertos en Tanzania al sur de Zanzíbar, para comerciar con Azania.

Hasta que aparezca más arte o evidencia arqueológica relevante sobre influencias africanas y asiáticas antiguas en Madagascar, solo podemos especular.

El artículo ‘ El arte rupestre de Madagascar sugiere conexiones antiguas entre África y Asia por David Burney se publicó originalmente en La Conversación y se ha vuelto a publicar bajo una licencia Creative Commons.

Imagen superior: Panel de arte rupestre de la cueva Andriamamelo. El arte rupestre de Madagascar está llevando a conclusiones curiosas. Fuente: Autor proporcionado

Los descubrimientos de petroglifos ofrecen un avance en la comprensión de la cultura Pueblo.


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En un importante avance arqueológico, un equipo de la Universidad Jagellónica (UJ) ha realizado descubrimientos innovadores sobre la antigua cultura Pueblo a lo largo de la frontera entre Colorado y Utah. Este equipo polaco, uno de los pocos grupos europeos activos en esta región, ha estado explorando el área durante más de una década, desentrañando los misterios de la cultura Pueblo de 3000 años de antigüedad.

La investigación del equipo se centra en el complejo de asentamientos Castle Rock Pueblo, ubicado en la meseta de Mesa Verde, una región famosa por sus asentamientos precolombinos y arte rupestre. Las comunidades Pueblo, conocidas por sus avanzadas técnicas de construcción y creaciones artísticas, desarrollaron casas de piedra de varios pisos, joyería intrincada y cerámica con peculiares motivos en blanco y negro.

Estas expresiones artísticas, junto con sus avanzadas prácticas arquitectónicas y agrícolas, reflejan una sociedad rica y compleja que ha dejado una marca duradera en el patrimonio cultural de la región.

Algunos miembros del equipo investigando las formaciones de Castle Rock en el Parque Nacional de Mesa Verde, Colorado/Utah. (Universidad Jagellónica)

Algunos miembros del equipo investigando las formaciones de Castle Rock en el Parque Nacional de Mesa Verde, Colorado/Utah. (Universidad Jagellónica)

Galerías de Petroglifos Desconocidas Descubiertas

Los hallazgos de este año en el Castle Rock Pueblo, que acaban de ser reportados por el equipo de la Universidad Jagellónica, encabezado por el Prof. Radosław Palonka, han llevado al descubrimiento de vastas galerías y petroglifos de diversos períodos históricos, desafiando las percepciones previas del área de asentamiento.

Los petroglifos más antiguos, que datan del siglo III d.C. durante la Era de la Cestería, representan guerreros y chamanes. Los petroglifos del siglo XII y XIII presentan formas geométricas complejas, mientras que el siglo XV-XVII marca la presencia de la tribu Ute con grandes escenas narrativas de caza. Además, se han encontrado elementos modernos como la firma de 1936 del vaquero Ira Cuthair, destacando la evolución continua del arte rupestre en la región.

Examinando algunos de los petroglifos de la cultura Pueblo. (Universidad Jagellónica)

Examinando algunos de los petroglifos de la cultura Pueblo. (Universidad Jagellónica)

La investigación del Prof. Palonka ha llevado al descubrimiento de petroglifos previamente desconocidos a unos 800 metros sobre los asentamientos en acantilados, que abarcan espirales de hasta un metro de diámetro. Estos petroglifos, utilizados para observaciones astronómicas y determinaciones de calendario, han remodelado la comprensión del tamaño de la población y las prácticas religiosas en el siglo XIII.

Utilizando Métodos de Investigación Tecnológica y de Conocimientos Antiguos

Colaborando con la Universidad de Houston, Texas, el levantamiento LiDAR de este año ha proporcionado un mapeo de alta resolución del área. La universidad, conocida por su experiencia en investigación LiDAR, tiene como objetivo descubrir nuevos sitios de períodos anteriores, mejorando la comprensión de la historia de la región.

The JU team’s engagement with local Native American communities, including the Hopi and Ute tribes, has been integral to the project. Tribal archaeologist Rebecca Hammond and other community members have assisted in interpreting rock art and building functions. Their insights will be featured in a multimedia exhibition at the Canyon of the Ancients Visitor Centre and Museum, showcasing the JU team’s findings.

Prof. Palonka believes that the Mesa Verde plateau still holds many secrets, and continued exploration could lead to more sensational discoveries about the ancient Pueblo culture.

Imagen destacada: Investigador registra los petroglifos de la cultura Pueblo encontrados en lo alto de Mesa Verde. Fuente: Universidad Jagellónica

Referencias

Universidad Jagellónica, 2023. ‘Los arqueólogos de la UJ desentrañan los misterios de la cultura Pueblo’. Disponible en: https://en.uj.edu.pl/en_GB/news/-/journal_content/56_INSTANCE_SxA5QO0R5BDs/81541894/154942364

El cuidado dental durante la Era Vikinga era sorprendentemente bueno, según un estudio.


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Los dientes de la era vikinga de Varnhem dan testimonio de una odontología sorprendentemente avanzada en la población nórdica. Los hallazgos de un estudio realizado en la Universidad de Gotemburgo revelan un panorama complejo de la salud dental en la era vikinga, mostrando evidencia de cuidados dentales más avanzados de lo esperado. Había evidencia de caries generalizadas (caries) y dolor de muelas, pero también trabajo dental y limado de los dientes frontales.

El estudio examinó 3,293 dientes de 171 individuos entre la población de la era vikinga de Varnhem en Västergötland, Suecia. El sitio es conocido por extensas excavaciones de entornos vikingos y medievales, incluyendo tumbas donde los esqueletos y los dientes se han conservado bien en condiciones favorables del suelo.

El equipo de investigación del Instituto de Odontología de la Universidad de Gotemburgo trabajó con un osteólogo del Museo de Västergötland. Los cráneos y dientes fueron transportados a Gotemburgo, donde se realizaron todas las evaluaciones.

Los dientes fueron sometidos a exámenes clínicos utilizando herramientas dentales estándar bajo una luz brillante. También se realizaron una serie de radiografías utilizando la misma técnica utilizada en la odontología, donde el paciente muerde una pequeña placa de imagen cuadrada en la boca.

Dientes vikingos de Varnhem, Suecia, son examinados clínicamente por Carolina Bertilsson. (Yoichi Ishizuka/PLoS ONE)

Dientes vikingos de Varnhem, Suecia, son examinados clínicamente por Carolina Bertilsson. (Yoichi Ishizuka/PLoS ONE)

Caries y Pérdida de Dientes

Los resultados, que han sido publicados en la revista PLOS ONE, muestran que el 49% de la población vikinga tenía una o más lesiones de caries. Del dientes de los adultos, el 13% se vio afectado por caries, a menudo en las raíces. Sin embargo, los niños con dientes de leche, o con dientes de leche y adultos, estaban completamente libres de caries.

La pérdida de dientes también era común entre los adultos. Los adultos estudiados habían perdido en promedio el 6% de sus dientes, excluyendo las muelas del juicio, a lo largo de sus vidas. El riesgo de pérdida dental aumentaba con la edad.

Los hallazgos sugieren que las caries, las infecciones dentales y el dolor de muelas eran comunes entre la población vikinga en Varnhem. Sin embargo, el estudio también revela ejemplos de intentos por cuidar los dientes de diversas maneras.

«Hubo varios signos de que los vikingos habían modificado sus dientes, incluyendo evidencia del uso de palillos de dientes, limado de los dientes frontales e incluso tratamiento dental de dientes con infecciones», dice Carolina Bertilsson, dentista e Investigadora Asociada, y autora principal y correspondiente del estudio.

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Agujero limado desde la corona del diente hasta la pulpa. (Carolina Bertilsson and Henrik Lund/PLoS ONE)

Agujero limado desde la corona del diente hasta la pulpa. (Carolina Bertilsson and Henrik Lund/PLoS ONE)

No tan diferentes a los tratamientos de hoy en día

Un signo de procedimientos más sofisticados eran los molares con agujeros limados, desde la corona del diente hasta la pulpa, probablemente para aliviar la presión y aliviar el intenso dolor de muelas debido a una infección.

«Esto es muy emocionante de ver, y no es tan diferente de los tratamientos dentales que realizamos hoy en día cuando perforamos dientes infectados. Los vikingos parecen haber tenido conocimiento sobre los dientes, pero no sabemos si realizaron estos procedimientos por sí mismos o recibieron ayuda», dice Carolina Bertilsson.

Los dientes frontales limados podrían haber sido una forma de marcador de identidad. En este y estudios previos, los casos encontrados eran masculinos. Carolina Bertilsson continúa:

«Este estudio proporciona nuevas ideas sobre la salud oral vikinga e indica que los dientes eran importantes en la cultura vikinga de Varnhem. También sugiere que la odontología en la era vikinga probablemente era más sofisticada de lo que se pensaba anteriormente.»

Orígenes del ADN antiguo

En los últimos años, el ADN antiguo de más de 400 vikingos fue secuenciado. Para comprobar si estás genéticamente relacionado con los vikingos, Ancient DNA Origins desarrolló cuatro pruebas de ADN, una para cada grupo de vikingos. Estas pruebas están disponibles en Ancient DNA Origins.

Este artículo es un comunicado de prensa de la Universidad de Gotemburgo titulado, ‘La odontología vikinga era sorprendentemente avanzada’, y ha sido republicado con algunas ediciones.»

Imagen superior: en la parte superior, una imagen de rayos X muestra lesiones de caries en molares posteriores. Abajo, un agujero limado desde la corona del diente hasta la pulpa. Fuente: Carolina Bertilsson and Henrik Lund/PLoS ONE

Referencias

Bertilsson, C et al. 2023. Prevalencia de caries y otras condiciones patológicas dentales en vikingos de Varnhem, Suecia. PLoS ONE. Disponible en:
https://doi.org/10.1371/journal.pone.0295282

historia

Campo de batalla romano perdido en Suiza descubierto a través de miles de artefactos.

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En 2019, se descubrió un espectacular puñal romano mediante detección de metales en una región remota de los Alpes suizos. Ahora, un equipo de científicos y estudiantes ha cartografiado un campo de batalla romano de hace 2.000 años que representó la última resistencia de la tribu Suanetes y el colapso de la región ante el Imperio Romano.

Con una datación aproximada del año 15 a.C., el puñal romano fue encontrado en medio de una serie de sitios arqueológicos identificados hace unos veinte años en Oberhalbstein (Graubünden, Suiza), cerca de la Garganta Crap-Ses y el Paso Septimer. En ese momento, los investigadores descubrieron balas de honda moldeadas con sellos de las 3ª, 10ª y 12ª legiones romanas, lo que sugiere que se había producido una importante batalla en algún lugar de los paisajes alpinos circundantes.

Un puñal encontrado en el año 15 a.C. en Oberhalbstein (Graubünden, Suiza), antes y después de restauraciones. (Servicio Arqueológico Graubünden)

Un puñal encontrado en el año 15 a.C. en Oberhalbstein (Graubünden, Suiza), antes y después de restauraciones. (Servicio Arqueológico Graubünden)

Las excavaciones en 2007 y 2008 descubrieron un campamento romano de tiendas de 1,3 hectáreas que estuvo ocupado durante el 16/15 a.C. y continuó hasta mediados de la segunda década d.C. Este hallazgo confirmó las sospechas de que las fuerzas romanas habían chocado con una milicia tribal local en alguna parte de la Garganta Crap Ses.

En los últimos dos años, equipos de investigadores y estudiantes de las universidades de Basilea y Zúrich, asistidos por detectores de metales, han desenterrado miles de artefactos militares romanos de una ladera cubierta de flores silvestres, lo que representa la primera evidencia concreta de un sitio de batalla romano jamás descubierto en Suiza.

Se lanzó un gran barrido con detector de metales para buscar en el sitio. (Oficina de Cultura / Servicio Arqueológico Graubünden)

Se lanzó un gran barrido con detector de metales para buscar en el sitio. (Oficina de Cultura / Servicio Arqueológico Graubünden)

Donde el Acero Desgarró el Cuero, Por Tierra

El tranquilo prado alpino en el sureste de Suiza, cerca de la Garganta Crap-Ses, fue una vez un sitio de batalla ensangrentado donde hace poco más de 2.000 años, miles de soldados romanos altamente armados y habilidosos abrieron camino a través de la ropa de cuero y los escudos de madera de las tribus locales.

Situado en el flanco del Valle de Julier, al sur de Chur, el sitio de la batalla está ubicado en el Paso Julier, un paso de montaña en los Alpes de Albula. Esta antigua ruta comercial conectaba el valle de Engadin con el resto de Graubünden y el mayor Imperio Romano. Alrededor del año 15 a.C., las tropas romanas penetraron en esta región de los Alpes, obligando a las tribus locales Suanetes a unirse y defender su territorio ancestral en una última confrontación, resistiendo la ocupación romana.

Una bala de honda sellada encontrada en el sitio de la Garganta Crap-ses. (Oficina de Cultura / Servicio Arqueológico Graubünden)

Una bala de honda sellada encontrada en el sitio de la Garganta Crap-ses. (Oficina de Cultura / Servicio Arqueológico Graubünden)

Académicos y Cazadores de Tesoros Unidos

En los últimos dos años, 40 científicos de las universidades de Basilea y Zúrich se han unido a detectores de metales voluntarios. Juntos, han descubierto espadas, balas de honda, broches y monedas de plata, restos de escudos y varios miles de «clavijas» romanas.

El proyecto de investigación fue dirigido por el profesor Peter-Andrew Schwarz, arqueólogo de la Universidad de Basilea. En un artículo de SwissInfo, Schwarz dijo que las excavaciones en curso representan «la primera y única vez» que los estudiantes suizos han podido trabajar en un campo de batalla romano real.

Poniendo la Batalla en Contexto

Con el descubrimiento del campo de batalla del Valle de Julier, ahora se sabe que el campamento romano al sur del paso de montaña de Septimer había servido como la última parada de los soldados romanos, donde descansaban, restauraban sus pies cansados de la marcha y afilaban sus espadas para el próximo enfrentamiento contra los Suanetes. El Dr. Hannes Flück, coordinador del proyecto, dijo que la evidencia arqueológica sugiere una fuerza romana de 2.000 hombres, compuesta por tres unidades militares, que se enfrentó a entre 500 y 1.000 combatientes locales, que ocupaban estratégicamente la cima de la colina en la Garganta Crap-Ses.

Basándose en sus hallazgos, los investigadores publicaron una recreación en 3D de la batalla del año 15 a.C. entre las tropas romanas y los Suanetes locales. El modelo informático se basó en gran medida en las ubicaciones de las ballestas individuales y las pilas de balas de honda de plomo en forma de rombo, que constituyen un conjunto de datos que revelan dónde ocurrieron combates y escaramuzas específicos.

La Guerra Romana en Alta Resolución

El Dr. Schwarz dijo que entre los miles de artefactos recuperados, «los hallazgos más importantes» son las 2.500 clavijas, que se utilizaron para sujetar las botas de los soldados romanos. Ahora el equipo trazará cada clavija para determinar exactamente dónde «los combatientes se ubicaron o cayeron, y el curso de la batalla».

Réplica de una bota con clavijas romanas. (CC BY-SA 3.0)

Réplica de una bota con clavijas romanas. (CC BY-SA 3.0)

En conclusión, el Dr. Flück dijo que la distribución de los hallazgos y la cantidad de piezas de equipo rotas dejan bastante claro «que los Suanetes perdieron”. Después de su derrota, los romanos marcharon por el Plateau suizo, a lo largo del Rin, y finalmente incorporaron a Suiza en el seno del creciente imperio romano.

Imagen superior: Una imagen generada por computadora de la batalla que se cree que tuvo lugar en una montaña remota al sur de Chur alrededor del año 15 a.C. entre las tropas romanas avanzando hacia el norte a través de los Alpes y los Suanetes locales. Fuente: Cortesía de Leona Detig

historia

Conocimiento esotérico antiguo traducido de textos de bambú chinos al español.

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En lo que se describe como «un descubrimiento revolucionario», académicos de la Universidad Tsinghua de China han traducido con éxito los textos místicos inscritos en deslizamientos de bambú de 2,500 años.

La colección de 2,500 deslizamientos de bambú, en cinco conjuntos, fue recolectada por investigadores de la Universidad Tsinghua en 2008. Ahora, otro equipo de la misma institución ha publicado los resultados de nuevas investigaciones sobre deslizamientos de bambú, en los cuales se descubrieron los ritos relacionados con las comidas de altos funcionarios y el sistema de música ritual de hace más de 2,000 años.

En una conferencia de prensa el domingo, los deslizamientos de bambú fueron descritos como «clásicos perdidos» no encontrados en la literatura existente. Según un informe de ECNS, Huang Dekuan, director del Centro de Investigación y Conservación de Textos Excavados en la Universidad Tsinghua, dijo que los textos fueron creados durante el Período de los Estados en Guerra (475-221 a.C.) y durante la Dinastía Qin (221-206 a.C.).

Algunos de los textos de bambú encontrados en 2008 han sido descifrados. (Universidad Tsinghua)

Algunos de los textos de bambú encontrados en 2008 han sido descifrados. (Universidad Tsinghua)

Investigando la Mente de los Antiguos Pensadores Chinos

Los títulos oficiales de los textos son «Ritos de la Comida de un Alto Funcionario», «Registro de los Ritos de la Comida de un Alto Funcionario», «Diagrama de los Cinco Tonos», «Estilo Musical y Temor al Cielo» y «Usar el Cuerpo».

Dekuan dijo que dos de los textos se compilaban en un solo volumen, compuesto por 51 y 14 deslizamientos, respectivamente. Estos documentos detallan los ritos y costumbres ceremoniales que rodean las comidas de un funcionario de alto rango, cubriendo los protocolos tanto para anfitriones como invitados, así como el oficiante. Otro conjunto de dos textos explora un antiguo sistema ritualizado de notación musical basado en las notas musicales chinas tradicionales.

El quinto texto explora temas filosóficos relacionados con la relación espiritual entre los humanos y el cielo. Esta obra profundamente esotérica contempla la naturaleza de la subjetividad humana y, en su totalidad, el descubrimiento ofrece a los investigadores una visión rara de los pensamientos culturales e intelectuales de la antigua China.

Contextualizando la Sabiduría de los Deslizamientos de Bambú

Los investigadores dijeron que los deslizamientos de bambú traducidos ayudarán en la investigación de los «ritos, música y pensamientos» del período pre-Qin. En la conferencia de prensa, Huang Dekuan dijo que el texto de los deslizamientos es similar a «El Libro de la Etiqueta y los Ritos» o «Yi Li».

Con fecha del período Zhou Occidental, 1046 a.C. a 771 a.C., y atribuido a Confucio, este clásico sirve como guía para la conducta y rituales adecuados, destacando la importancia de la etiqueta en el desarrollo del carácter moral y la armonía social.

Los dos libros de música describen el sistema de teoría musical temprana de China, así como llenar los vacíos en la comprensión de la historia de la música pre-Qin. Estos textos fusionan la música con la geometría, por ejemplo, en el «Diagrama de los Cinco Tonos», los puntos de un pentagrama sirven para reunir las cinco notas musicales chinas tradicionales: gong, shang, jue, zhi y yu. Además, el texto titulado «Estilo Musical» se divide en dos partes. Sin embargo, mientras la primera parte presenta los nombres de las notas musicales, la segunda parte aún no ha sido traducida con precisión.

Traduciendo la Sabiduría de los Estados en Guerra

«Temor al Cielo» y «Usar el Cuerpo» es un documento filosófico compuesto por 17 deslizamientos de bambú que difunden las conexiones entre los seres humanos y el cielo, y estos documentos en particular promueven plenamente la subjetividad humana. Los investigadores concluyeron que esto proporciona nuevos documentos para el estudio del pensamiento pre-Qin y demuestra el «espíritu proactivo de las personas en el período de los Estados en Guerra».

Cualquiera que haya leído la novela de Hermann Hesse, «El Juego de los Abalorios de Vidrio«, actualmente estará intrigado, ya que estos deslizamientos de bambú ilustran la narrativa central del libro. El Juego de los Abalorios de Vidrio trata sobre una misteriosa búsqueda intelectual ambientada en una sociedad futura, donde los académicos juegan un juego complejo que combina la música, la filosofía y la geometría.

Incorporando elementos de diversas culturas y disciplinas antiguas, a través de abalorios de vidrio simbólicos, los jugadores crean una expresión armoniosa de la comprensión humana, explorando la síntesis de diversos campos del conocimiento y la naturaleza interconectada de las disciplinas intelectuales. Si bien la novela no presenta específicamente la filosofía y música china antigua, presenta una síntesis de filosofía y música, haciendo eco de temas universales de conocimiento, sabiduría y la interconexión de la experiencia humana. Al igual que los deslizamientos de bambú.

Imagen destacada: Ejemplo de deslizamientos de bambú, de la Dinastía Han. Fuente: CC BY-SA 4.0

historia

La arqueología andina revelada a una escala sin precedentes.

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El asombroso software GeoPACHA está mejorando la arqueología andina. La nueva e innovadora aplicación web está permitiendo a los investigadores mapear características arqueológicas en las montañas de los Andes de América del Sur con una precisión mejorada y a una escala más grande que nunca.

La Plataforma Geoespacial para la Cultura, Historia y Arqueología Andina, o GeoPACHA, recopila y coordina imágenes de satélite de alta resolución que cubren extensas áreas de territorio montañoso en el centro, sur y costa de Perú. El sitio de GeoPACHA puede ser accedido desde cualquier lugar por investigadores que tengan la formación necesaria para identificar ruinas y formaciones arqueológicas significativas.

Dentro de la arqueología andina, puede haber miles de características previamente no descubiertas esperando ser encontradas. Si bien el descubrimiento de un nuevo sitio arqueológico puede ser emocionante, es la oportunidad de encontrar muchos sitios en patrones de distribución identificables lo que está generando tanto entusiasmo en torno a la nueva aplicación GeoPACHA.

  • Localización de la legendaria Paititi: la última ciudad perdida de los incas
  • Uso de grandes datos para crear un mapa completo de los asentamientos incas

“Uno de los desafíos más importantes en arqueología es alinear las escalas de nuestros conjuntos de datos con las de los mundos sociales que buscamos estudiar”, explicaron los desarrolladores del software GeoPACHA, el Dr. Steven Wernke de la Universidad de Vanderbilt y el Dr. Parker VanValkenburgh de la Universidad Brown en los Estados Unidos.

“A menudo se le pide a los arqueólogos que resuelvan problemas a gran escala, por ejemplo, estimar las poblaciones de imperios antiguos o evaluar los efectos del cambio climático pasado en los patrones de asentamiento en un continente, pero es muy difícil, si no imposible, utilizar métodos arqueológicos convencionales para recopilar los tipos de datos sistemáticos necesarios para responder a estas preguntas”.

Hasta ahora, GeoPACHA ha demostrado ser la solución ideal a este enigma permanente. El Dr. Wernke y el Dr. Van Valkenburgh han sido unidos por otros investigadores que estudian civilizaciones andinas pasadas en sus examinaciones de los primeros conjuntos de datos de GeoPACHA, y ya se ha aprendido mucho sobre los patrones de asentamiento y construcción prehispánicos en el terreno más montañoso del Perú.

Mapa de todas las áreas cubiertas en la encuesta (Stephen Wernke / Antiquity Publications Ltd)

Mapa de todas las áreas cubiertas en la encuesta (Stephen Wernke / Antiquity Publications Ltd)

El futuro de la arqueología andina basada en satélites ha llegado

En una colección especial de artículos que aparecen en la revista Antiquity, los investigadores que han estado analizando las imágenes de GeoPACHA informan los resultados de sus encuestas recién completadas de los Andes peruanos. Lo que ya se ha aprendido está transformando rápidamente la práctica de la arqueología y antropología andina, ya que los científicos pueden finalmente examinar detalladamente sus paisajes rocosos y escondidos en detalle y a lo largo de cientos de millas. Desde el punto de vista proporcionado por los satélites, están trazando conexiones entre sitios recién descubiertos que no habrían sido tan evidentes en el pasado.

“La encuesta basada en imágenes es capaz de producir conjuntos de datos arqueológicos que complementan los recopilados a través de métodos de encuesta en el campo, ampliando el alcance del análisis más allá de las regiones”, explicaron los autores de los nuevos estudios. “Usando GeoPACHA, los equipos realizan investigaciones específicas para resolver problemas a través de un esquema de datos e interfaz común que permite comparaciones, análisis y síntesis interproyectos”.

Una de las innovaciones más significativas asociadas con esta nueva plataforma es la incorporación de herramientas de inteligencia artificial para ayudar en el análisis. “Realizar encuestas manuales de imágenes de satélite es laborioso y requiere tiempo, y una baja prevalencia del objetivo aumenta sustancialmente la probabilidad de errores de omisión (falsos negativos)”, escribió un equipo de expertos liderado por el arqueólogo de la Universidad de Vanderbilt, James Zimmer-Dauphinee, en uno de los artículos de Antiquity.

Señalaron que sus resultados iniciales utilizando IA “sugieren que las encuestas futuras pueden beneficiarse de un enfoque híbrido, combinando métodos manuales y automatizados, para llevar a cabo una encuesta asistida por IA y mejorar la integridad y solidez de los datos”.

Fotografías aéreas de características arqueológicas en los Andes. (Figura de los autores; imagen con derechos de autor de Maxar, reproducida bajo el Acuerdo de Licencia de Usuario Final de NextView. James Zimmer-Dauphinee / Antiquity Publications Ltd)

Fotografías aéreas de características arqueológicas en los Andes. (Figura de los autores; imagen con derechos de autor de Maxar, reproducida bajo el Acuerdo de Licencia de Usuario Final de NextView. James Zimmer-Dauphinee / Antiquity Publications Ltd)

Los primeros resultados de la encuesta GeoPACHA ya están aquí, y las implicaciones son profundas

El sistema GeoPACHA ya ha demostrado ser extraordinariamente útil para examinar y cotejar diversas características superficiales separadas espacialmente dentro de la arqueología andina. En dos de los nuevos estudios de Antiquity recién publicados, equipos de investigadores arqueológicos liderados por el Dr. Giles Spence Morrow de la Universidad de Vanderbilt en el primer caso y la Dra. Elizabeth Arkush de la Universidad de Pittsburgh en el segundo, describen la distribución de fortalezas en lo alto de colinas en las áreas costeras del norte y las tierras altas del centro sur de Peru respectivamente.

Estas sólidas estructuras defensivas fueron construidas por personas de los Andes que vivieron en Perú durante el Período Horizonte Medio (500-1000 d.C) y el Período Intermedio Tardío (1000-1450 d.C), o en los últimos siglos previos a la Conquista Española (las invasiones españolas a Perú empezaron en 1526 d.C).

Dos fortalezas en la cima de colinas o pukaras identificadas por Arkush en la encuesta. (Ryan Smith y ChristopheDelaere / ALTI-plano / Antiquity Publications Ltd).

Dos fortalezas en la cima de colinas o pukaras identificadas por Arkush en la encuesta. (Ryan Smith y ChristopheDelaere / ALTI-plano / Antiquity Publications Ltd).

En el segundo de estos dos estudios relacionados, los investigadores analizaron fortalezas en la cima de colinas distribuidas en un área de 58,000 millas cuadradas (151,103 kilómetros cuadrados). Esto demuestra la inmensa capacidad tanto de la tecnología de encuesta por satélite como del nuevo sistema coordinador de GeoPACHA que está recolectando y procesando sus imágenes.

En otro estudio de GeoPACHA recién publicado en Antiquity, investigadores liderados por el antropólogo Dr. Giancarlo Marcone de la Universidad de Ingeniería y Tecnología de Lima en Perú revelan una gran cantidad de nuevos detalles sobre los patrones de asentamiento de antiguos pueblos que vivían en oasis dispersos de los Andes conocidos como ‘lomas’.

Hasta ahora se sabía muy poco sobre cuántas personas realmente vivían en estas áreas verdes y exuberantes en tiempos prehispánicos. Pero las imágenes de GeoPACHA han mostrado signos de actividad humana y asentamientos en bastantes de estos parches de vegetación a lo largo de la costa de los Andes cerca de Lima, revelando cómo sobrevivieron las personas indígenas en lo que era en su mayoría una región árida y desolada.

  • Centro ceremonial y pirámide circular de 5,500 años descubiertos en Perú
  • Grupo de campamento de 12,800 años encontrado a altitudes extremas en los Andes peruanos

“Los asentamientos en lomas están subrepresentados en los conjuntos de datos arqueológicos debido a su tendencia a ubicarse en áreas remotas inter-valles”, explicaron el Dr. Marcone y sus asociados. Al emplear imágenes de satélite para mapear las ubicaciones de estructuras construidas por humanos, pudieron identificar “dos categorías de características arqueológicas, grandes corrales y estructuras agrupadas, y documentar una concentración de características de asentamiento dentro de los paisajes de lomas que sugieren una preferencia prehispánica tanto por la ocupación a corto plazo como a largo plazo de estos oasis verdes”.

En otro estudio de GeoPACHA fascinante discutido en Antiquity, los Drs. Van Valkenburgh y Wernke y su colega la Dra. Bethany Whitlock de la Universidad Brown revelaron nueva información extensa sobre la distribución de asentamientos pastorales prehispánicos en la región de Huancavelica en el interior central de Peru.

“La investigación arqueológica reciente en los Andes sugiere que los pastores indígenas gestionaban cuidadosamente sus entornos a través de la modificación de la hidrología y la vegetación locales”, escribieron los autores del estudio. “Sin embargo, la limitada escala geográfica de investigaciones anteriores dificulta evaluar el alcance y la prevalencia de la gestión de tierras por parte de pastores en los Andes”.

A través de su análisis de las imágenes de GeoPACHA, los investigadores descubrieron que los corrales indígenas y los asentamientos pastorales “se agrupan alrededor de los asentamientos coloniales y actuales y que existe una relación estadísticamente significativa entre la infraestructura pastoral y la vegetación perenne”. Esto muestra que los antiguos habitantes de los Andes peruanos identificaron con éxito las áreas más fértiles de la región para el pastoreo de ganado y para los asentamientos humanos, y que los ocupantes posteriores simplemente siguieron su ejemplo.

Una tecnología revolucionaria desatada

Una de las sorpresas iniciales de las encuestas de GeoPACHA es el descubrimiento de que las antiguas comunidades en los Andes peruanos no estaban dispersas de manera uniforme por el paisaje. Aproximadamente el 95 por ciento del área encuestada hasta ahora no ha mostrado signos de ocupación o actividad humana.

“Debido a que muchas de estas áreas tampoco están habitadas actualmente y son difíciles de alcanzar, también son lugares donde es menos probable que se realicen encuestas peatonales”, dijeron los Drs. VanValken