Una ‘domus’ romana con varios pisos, construida en múltiples fases durante la era republicana de Roma, ha sido descubierta en las cercanías del Palatino y el Foro Romano. Esta finamente decorada domus romana, adornada con viñas y hojas de loto, se ha revelado como parte del proyecto de investigación del Parque Arqueológico del Coliseo, cerca del complejo del almacén Horrea Agrippiana a lo largo del histórico Vicus Tuscus.
Lujos Senatoriales Romanos: Fistulas y Mosaicos
La ubicación estratégica a lo largo del Vicus Tuscus destaca su importancia como centro de comercio y comercio, según un comunicado de prensa del Ministerio de Cultura. La característica más llamativa de la domus es el ‘specus aestivus’, diseñado para imitar una gruta.
La domus rodeaba un atrio y jardín adornado con impresionantes características de agua facilitadas por tuberías de plomo llamadas fistulas que corrían por las paredes. Funcionaba como un espacio para entretenimiento y banquetes. De hecho, las fistulas se utilizaban para crear espectaculares ‘juegos de agua’ para los invitados del propietario de la domus. Es probable que el propietario fuera un noble, probablemente un senador.
Alfonsina Russo, directora del Parque Arqueológico del Coliseo, comentó: «El descubrimiento confirma lo que decían las fuentes antiguas sobre la presencia de extensas residencias de representantes de familias senatoriales romanas en el área noroeste del Palatino.»
Los arqueólogos han descubierto evidencia de lo que podría ser la vivienda más antigua del mundo. Los humanos vivieron en la antigua Cueva Wonderwerk en Sudáfrica hace al menos dos millones de años, según investigaciones recientes.
La Cueva Wonderwerk fue descubierta por primera vez en la década de 1940 y ha despertado el interés de científicos de todo el mundo desde entonces. Las investigaciones anteriores en las profundidades de la cueva y en las obras de arte en sus paredes se han centrado en los cristales descubiertos allí.
El Profesor Ron Shaar, investigador del Instituto de Ciencias de la Tierra de la Universidad Hebrea de Jerusalén, asegura que nuestros ancestros humanos fabricaban herramientas de piedra primitivas dentro de la Cueva Wonderwerk ya en 1.8 millones de años atrás.
Un Comienzo Muy Temprano para la Civilización
La Cueva Wonderwerk es un sitio arqueológico en la Provincia del Cabo Norte de Sudáfrica, desarrollado originalmente a partir de agujeros erosionados naturalmente en las rocas de dolomita de las Colinas de Kuruman, ubicadas entre Danielskuil y Kuruman.
La erosión de laderas primero descubrió el extremo norte del hueco, que se extiende horizontalmente por unos 140 metros hacia la base de la colina. Procesos naturales de sedimentación como la deposición de agua y viento, así como las acciones de animales, aves y predecesores humanos, han acumulado sedimentos dentro de la cueva hasta una profundidad de 7m.
Lejos de cualquier lugar; en el corazón de todo. La ubicación de la Cueva Wonderwerk (NordNordWest / CC BY-SA 3.0)
Entonces, mucho trabajo de excavación por hacer, y de hecho los arqueólogos han estado estudiando y excavando el sitio desde la década de 1940. Sus hallazgos proporcionan conocimientos cruciales sobre el amanecer de la historia humana en el subcontinente del sur de África.
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Gran parte de lo encontrado sugiere que estas cuevas son el prototipo de la civilización humana en la región, lo que tiene consecuencias de gran alcance. Por ejemplo, se ha descubierto lo que se cree es el fuego controlado más antiguo en la Cueva Wonderwerk.
Capas de Arqueología
La cueva tiene depósitos arqueológicos que datan de las Edades de Piedra Temprana, Media y Tardía, hasta casi la actualidad, todo en capas de 6m de sedimento acumulado. El material basal ingresó a la cueva hace aproximadamente 2 millones de años, según la datación cosmológica.
Solo mucho más tarde surgen los hallazgos sofisticados en la cueva, eso es seguro. Las pequeñas piedras grabadas encontradas dentro del depósito, principalmente de la secuencia de la Edad de Piedra Tardía, datan de aproximadamente 10,500 años, y las pinturas dentro de los primeros 40 m desde la entrada probablemente tienen menos de 1000 años. Aún falta por demostrar los vínculos entre objetos previamente grabados o rayados.
Los primeros estudios arqueológicos de Malan, Cooke y Well de la década de 1940 fueron brevemente seguidos por K.W. Butzer en la década de 1970. Entre 1978 y 1993, se llevaron a cabo excavaciones más sustanciales en el sitio por Peter Beaumont del Museo McGregor en Kimberley. Anne Thackeray y Francis Thackeray trabajaron en el sitio en 1979, excavando e investigando las capas de la Edad de Piedra Tardía desde perspectivas culturales y zooarqueológicas.
A partir de alrededor de 2008, Michael Chazan de la Universidad de Toronto, Liora Kolska Horwitz de la Universidad Hebrea y Francesco Berna de la Universidad Simon Fraser colaboraron con el Museo McGregor (donde se almacenan los conjuntos excavados) en un proyecto liderado por Michael Chazan de la Universidad de Toronto, Liora Kolska Horwitz de la Universidad Hebrea, y Francesco Berna de la Universidad Simon Fraser. Como parte del Proyecto Zamani, se construyó un modelo digital del sitio utilizando escaneo láser.
Los resultados de estas investigaciones arqueológicas, datación, sedimentología y paleoambientales se presentaron inicialmente en una conferencia celebrada en el sitio por Chazan y Horwitz. Desde entonces, han sido publicados en varias publicaciones, así como en un número especial sobre el sitio en 2015. Los resultados de la magnetoestratigrafía y la datación cosmológica de la cueva fueron anunciados en abril de 2021 por arqueólogos de la Universidad de Toronto y la Universidad Hebrea.
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En 1993, en base a estas excavaciones, la Cueva Wonderwerk fue designada como Monumento Nacional de Sudáfrica. La cueva fue abierta al público como museo del sitio en el mismo año.
¿Para Qué se Usaba la Cueva?
Fue una consideración completamente práctica la que reveló la arqueología oculta en el sistema de cuevas. Agricultores locales excavaron grandes secciones del interior de la cueva en la década de 1940 para ensacar y vender material rico en orgánicos como fertilizante, que incluía depósitos arqueológicos estratificados que contenían artefactos, huesos y otros materiales.
Estos hallazgos habrían sido cruciales para comprender la historia cultural y paleoambiental del sitio, pero la arqueología se perdió cuando los huesos fueron excavados. El descubrimiento de huesos llevó al inicio de investigaciones arqueológicas y zooarqueológicas.
Perlas hechas de cáscara de huevo de avestruz son conocidas en varios sitios. «b» fue encontrada en Wonderwerk (Miller, Sawchuk / CC BY 4.0)
Una cosa en la que los arqueólogos están de acuerdo es en la evidencia del uso deliberado del fuego por parte de los predecesores prehistóricos hace alrededor de 1 millón de años, en una capa profunda dentro de la cueva, estableciendo efectivamente la transición de artefactos Oldowan (principalmente lascas afiladas y herramientas de corte) a hachas tempranas. Esto último es particularmente significativo porque otras indicaciones tempranas de uso del fuego provienen de lugares al aire libre donde los incendios forestales no se pueden descartar.
Wonderwerk también tiene una variedad de reliquias de fuego, incluidos huesos quemados, limo y herramientas, así como cenizas. Parece que una vez que los habitantes del sistema de cuevas descubrieron el secreto del fuego, fueron rápidos en reconocer sus usos.
¿Fueron estos Homo Sapiens primitivos quienes descubrieron el fuego aquí, u otras especies humanas? Mucho trabajo aún queda por hacer en Wonderwerk, y quién sabe qué otros secretos tiene este sistema de cuevas «milagroso» por descubrir.
Imagen Superior: Se ha encontrado evidencia del fuego controlado más antiguo en el sitio de la cueva Wonderwerk. Fuente: Gorodenkoff / Adobe Stock.
A lo largo de la historia de la humanidad, las armas han ocupado un lugar único como símbolos de poder en el folclore y la leyenda. Desde el poderoso Mjolnir de la mitología nórdica hasta la Excalibur de la Camelot del Rey Arturo, estas armas han capturado la imaginación de la gente durante siglos.
Entre estas armas legendarias, pocas tienen una historia tan rica y duradera como Durendal, la espada mítica de la historia europea. Con un legado que abarca más de mil años, la historia de Durendal está envuelta en misterio y empapada de mito, lo que la convierte en un tema fascinante de estudio e intriga.
Poderosa Espada de Rolando el Paladín
La historia está llena de espadas legendarias, pero Durendal es sin duda una de las más famosas. En la épica literatura francesa era la espada de Rolando, un paladín legendario pero también una figura real. Rolando era el oficial y sobrino de Carlomagno, Rey de los Francos, Lombardos y Emperador de los Romanos.
La espada aparece en la narrativa medieval La Chanson de Roland (La Canción de Rolando) donde un ángel se la entrega a Carlomagno en el Valle de Moraine en Inglaterra. En este poema, el ángel le dice a Carlomagno que el puño dorado de la espada contiene el diente de San Pedro, la sangre de Basilio de Cesarea, el cabello de San Dionisio y un pedazo de la vestimenta usada por la Virgen María. Estos artefactos dotan a la espada de propiedades mágicas, haciéndola la espada más afilada de toda la creación y completamente irrompible.
En esta narrativa, Carlomagno entrega inmediatamente la espada a su mejor paladín, Rolando. Rolando luego empuña la espada en la Batalla de Roncesvalles (durante la cual el ejército de Carlomagno fue emboscado por un gran ejército vasco).
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Rolando utiliza a Durendal para contener al ejército contrario, permitiendo a Carlomagno y sus tropas retirarse a Francia. Utiliza la espada legendaria para matar a un número incalculable de sarracenos, incluso cortando el brazo del Rey Marsile y decapitando a su hijo, Jursaleu.
Se afirma que Durendal aún está enterrada en el muro de piedra en Rocamadour, Francia (Patrick Clenet / CC BY-SA 3.0)
Más tarde en el poema, Rolando se da cuenta de que no puede mantener a raya a los sarracenos para siempre y decide destruir la espada en lugar de permitir que caiga en manos enemigas. La golpea tan fuerte como puede contra bloques de mármol, pero Durendal los parte en dos. Finalmente, Rolando resulta mortalmente herido y esconde la espada bajo su cuerpo junto al olifante, un cuerno mágico que usaba para avisar a Carlomagno.
Una Gran Cantidad de Historias
Pero esta es solo una historia, hay otras historias que rodean a Durendal. Según una narrativa medieval o «chanson de geste» titulada Mainet, Durendal no se le entregó a Carlomagno por un ángel. En cambio, esta narrativa cuenta cómo de joven, Carlomagno, bajo el disfraz de Mainea, huyó a España.
Allí mata a un hombre llamado Braimant y toma su espada, Durendaus, para sí mismo. La única similitud aquí con La Chanson de Roland es que Carlomagno mata a Braimant en el valle de Moraine, el mismo lugar donde supuestamente el ángel le entregó la espada en la épica francesa.
Según estas versiones de la historia, Carlomagno luego pierde de alguna manera a Durendal y cae en manos de un sarraceno llamado Aumon, quien era hijo del Rey Agolant (un rey ficticio de las epopeyas románticas medievales y renacentistas). En este relato, Rolando derrota a Aumon con nada más que una vara de metal, reclamando la espada del príncipe y su caballo, Veillantif, para sí mismo.
En los siglos XIV y XV, los escritores se esforzaron mucho por llenar los espacios entre la posesión de la espada de Carlomagno y la de Aumon. En el texto italiano, Aspramonte de Andrea de Barberino, Carlomagno le da Durendal a una mujer llamada Gliziella, la hija del Rey Agolant. Luego ella se la pasa a su medio hermano, Aumon.
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También se le dieron varias procedencias a la espada. En la historia Orlando innamorato se dice que la espada antes pertenecía a Héctor de Troya y había sido entregada a Pantasilea, Reina de las Amazonas, antes de llegar a Europa. Otros escritores afirmaron que fue forjada por un legendario herrero, Wayland el Herrero, quien se decía que había forjado muchas de las palabras legendarias de la mitología germánica.
Dado que tanto Carlomagno como Rolando fueron figuras históricas reales, algunas personas han creído durante mucho tiempo que Durendal era real. Varias leyendas del folclore local afirman saber lo que finalmente sucedió con la espada legendaria.
Una leyenda de Rocamadour en el suroeste de Francia dice que el verdadero Durendal una vez se guardó en su capilla de Santa María. Según esta leyenda, la espada fue robada en 1183 por Enrique el Joven Rey, el hijo mayor de Enrique II de Inglaterra.
Otra leyenda local afirma que Durendal aún existe y está incrustada en un acantilado en Rocamadour. Según los monjes del siglo XII, Rolando arrojó la espada justo antes de morir (en lugar de esconderla) y se incrustó en la pared debido a su increíble filo. Sin embargo, la oficina de turismo local discrepa, llamando a esa espada una mera réplica.
La muerte de Rolando en Roncesvalles, aún sosteniendo a Durendal en su mano (Alphonse-Marie-Adolphe de Neuville / Dominio Público)
La historia de Durendal ha capturado la imaginación de la gente a lo largo de la historia, y continúa fascinando e inspirando hasta el día de hoy. Desde el poderoso Carlomagno hasta el valiente Rolando, la espada ha sido empuñada por algunos de los más grandes héroes de la historia europea.
Pero más allá de sus orígenes legendarios y su pasado lleno de historias, Durendal sigue siendo un símbolo de coraje, fuerza y perseverancia, cualidades que continúan inspirándonos incluso en el mundo moderno. Al mirar hacia el futuro, podemos encontrar inspiración en el legado de la espada y esforzarnos por encarnar los mismos valores de honor, valentía y resistencia que representa. La historia de Durendal puede ser una leyenda, pero su mensaje es tan real y relevante hoy como lo fue hace mil años.
Imagen Principal: Se dice que Durendal era de una nitidez y calidad superiores, y se dice que fue entregada a Carlomagno por un ángel. Fuente: Demian / Adobe Stock.
Referencias
Brault. G. 1978. The Song of Roland: An Analytical Introduction and Commentary. Pennsylvania State University Press
Chalmers. R. 2013. Chanson de Roland, la. Encyclopedia of Medieval Literature. Routledge
Cox. G. Jones. E. 1871. Popular Romances of the Middle Ages. Longmans, Green, and C.
Las llanuras secas y polvorientas de Argólida, situadas sobre el mar en el sureste de Grecia, están llenas de historia y mitología. Mencionadas en la Ilíada como una de las naciones que enviaron sus barcos a la guerra contra Troya liderados por su Rey Diomedes, esta región costera toma su nombre de la gran y antigua ciudad de Argos.
Pero algunos investigadores y arqueólogos creen que hay secretos aún más antiguos escondidos entre la maleza áspera y espinosa y los olivos de la península. Fuera de los muros de la gran ciudad, se encuentran las ruinas de pirámides que algunos creen podrían haber sido construidas hace más de cinco mil años.
Las grandes pirámides de Giza, el legado más reconocido y perdurable de la gran civilización egipcia, se cree que fueron construidas alrededor del 2500 a.C. Sin embargo, si las fechas para estas ruinas griegas son correctas, las estructuras en Kambia, Elliniko, Ligourio y Argólida son aún más antiguas.
La mejor conservada y más prominente de las cuatro ubicaciones es la pirámide de Hellinikon. Poco más que una ruina de la base de la pirámide hoy en día, se cree que la estructura es un remanente de las misteriosas pirámides de la antigua ciudad griega de Ellinika.
Hecho de piedra sin pulir y mucho más primitivo que las impresionantes pirámides egipcias, estas estructuras no son nada nuevo. Eran conocidas en la antigüedad, aunque parece que los historiadores antiguos no estaban tan seguros como nosotros de para qué se construyeron. Pausanias en el siglo II d.C. las caracteriza como tumbas, pero esto parece ser una suposición: la verdad es que su propósito es tan misterioso como su origen.
¿Estaban los griegos construyendo pirámides antes que los poderosos egipcios? Y, de ser así, ¿para qué?
Pirámides Griegas Antiguas
Primero, nadie debería sorprenderse por la existencia de pirámides en la antigua Grecia. Las pirámides aparecen en todas partes y representan el método más temprano y fácil de construcción monolítica disponible para casi cualquier cultura. Simplemente, si quieres construir una estructura de piedra gigante pero tienes solo un entendimiento básico de la construcción, una pirámide es lo que obtienes.
Plan de Hellinikon (Charles Robert Cockerell / Dominio público)
En consecuencia, hay varias estructuras piramidales antiguas que existen en el sur de Grecia. Pero entre todas las estructuras, la más impresionante es la estructura situada cerca del pueblo de Hellinikon en Argólida. Algunos de los edificios han sufrido daños irreparables y significativos, pero las huellas permanecen.
Las diferentes pirámides antiguas que existen en Grecia son Ligourio en Epidauro, Kambia en Nea Epidaurus, Amfio cerca de Tebas, Sikyon en Corintia, Dalamanara en Epidauro, Viglafia en Neápoli y Hellinikon en Hellinikon. Si bien Hellinikon es la pirámide mejor conservada, Kambia también está bien conservada hasta cierto punto.
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Sin embargo, solo existen las bases de las pirámides en Ligourio y Viglafia en la actualidad. Incluso menos de las estructuras en Sikyon y Dalamanara se encuentran en la actualidad.
Además de estas estructuras, hay otras dos estructuras singulares referidas como edificios tipo pirámide. Una es la Pirámide de Roca que forma la cima del Monte Taigeto, una formación natural. Otro es la pirámide en forma de cono presente en Chania, que es totalmente diferente.
El Hellinikon
La pirámide de Hellinikon está situada a una distancia de aproximadamente 9 km (5.5 millas) de Argos. Se encuentra hacia el borde suroeste de la llanura de Argólida, cerca del manantial del río Erasinos y en la ruta arterial principal que en el pasado antiguo llevaba de Argos a Tegea en el corazón de la península del sur de Grecia.
La pirámide es relativamente pequeña, con el edificio rectangular que rodea la pirámide de Hellinikon que mide solo 7 m por 9 m. Lo que queda de los muros externos se eleva hasta 3.5 m a un ángulo de 60 grados. Todo el monumento está hecho de piedra caliza gris.
Los arqueólogos alemanes y estadounidenses fueron los primeros en excavar la pirámide durante los primeros años de 1900 a 1960. Wiegand realizó la primera excavación de la pirámide. Más tarde, en el año 1937, la Escuela Americana de Arqueología hizo más excavaciones en Atenas bajo el liderazgo de L. Lord. Durante las excavaciones, se descubrieron la puerta de entrada, un gran pithos, partes del muro y el piso del largo corredor.
También es importante destacar que la datación temprana de la pirámide es controvertida, y se han presentado otras sugerencias que datarían la pirámide mucho más tarde. Algunos creen que la pirámide de Hellinikon fue construida a fines del siglo IV a.C., lo que aún haría que la estructura fuera centenaria para Pausanias.
Esto ha llevado a una gran controversia en cuanto a la datación de la pirámide de Hellinikon. Según la expedición arqueológica estadounidense realizada en el año 1938, se cree que la pirámide de Hellinikon fue construida alrededor del 300 al 400 a.C.
Sin embargo, en el año 1991, un equipo científico liderado por el Profesor Ioannis Liritzis utilizó un nuevo método para determinar la edad de la pirámide de Hellinikon. La nueva técnica utilizada fue la datación por termoluminiscencia, similar a la datación por radiocarbono pero para estructuras cristalinas como la piedra.
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Según los hallazgos, la pirámide fue construida alrededor del 3000 a.C. Más tarde, según la investigación realizada por la Universidad de Edimburgo y la Academia de Atenas, la fecha de construcción de la pirámide se cambió a 2720 a.C. El método utilizado es científicamente correcto. Sin embargo, aún no ha sido corroborado ni cruzado con otros métodos existentes.
Si estas fechas son correctas, entonces la pirámide de Hellinikon es más antigua que la pirámide de Zoser de Egipto. Zoser es conocido como la pirámide más antigua de Egipto, incluso más antigua que las grandes pirámides de Giza.
Propósito del Hellinikon
La suposición de Pausanias aparte, el propósito o uso real de la pirámide de Hellinikon no se conoce. No quedan pistas que expliquen definitivamente por qué se construyeron tales estructuras aquí en las llanuras.
La puerta de entrada de 3 m (10 pies) de altura hacia el interior de Hellinikon (Schuppi / CC BY-SA 4.0)
Varios arqueólogos también sugieren que la pirámide de Hellinikon podría ser un memorial de algún tipo, pero difieren en lo que se está conmemorando. En un nivel más práctico, también podría ser una torre de observación y comunicación que se usaba para controlar la zona circundante. Algunos incluso creen que la pirámide se usaba para enviar señales de humo.
Otra posibilidad del uso de la pirámide era como un centro ritual para adorar a los guerreros y héroes de tiempos antiguos. Esto se alinearía más con Pausanias, quien creía que la pirámide de Hellinikon se usaba principalmente como una tumba común para los soldados.
La pirámide de Hellinikon es ciertamente única y ha suscitado una gran cantidad de debate. Poco queda, pero lo que queda intriga. Ya sea más antigua que las pirámides o simplemente construida en la antigüedad, las estructuras son un misterio perdurable.
Sin embargo, a pesar de ser un gran descubrimiento y tener una inmensa importancia, la excavación de la pirámide de Hellinikon actualmente se ha abandonado por completo. Los secretos que guarda el sitio, por ahora, permanecerán.
Imagen principal: Los restos de Hellinikon hoy en día. Fuente: Schuppi / CC BY-SA 4.0.
Descubrimos dibujos únicos y prehistóricos de arte rupestre en la Cueva Andriamamelo en el oeste de Madagascar.
Formé parte de un equipo que descubrió y describió estos tesoros antiguos. Es la primera verdadera arte pictórico, que representa imágenes de la naturaleza con figuras humanas y animales, que se ve en la isla. Hasta hace poco, el arte rupestre en Madagascar solo había revelado algunos sitios con símbolos básicos.
Las impresionantes descubrimientos contenían varias sorpresas, incluyendo pistas sobre algunas conexiones culturales extraordinarias.
En primer lugar, las escenas representadas en algunos casos se vincularon bastante directamente con motivos religiosos egipcios del período ptolemaico (300-30 aC).
En segundo lugar, otras inferencias de símbolos y escrituras en las paredes mostraron conexiones con los mundos etíope y afroárabe.
Pintura única del perezoso gigante extinto descubierto en la Cueva de Madagascar
Arte rupestre antiguo en la isla de Mfangano, Kenia, reverenciado por generaciones
Por último, simbología y motivos predominantes evocaron un estilo de arte rupestre de dos milenios de antigüedad de Borneo.
Un reino adicional de sorpresas: al menos tres animales extintos de Madagascar (pensados para haber estado extintos durante muchos siglos) pueden estar representados – un perezoso gigante, pájaros elefante y una tortuga gigante.
Se ha creído durante mucho tiempo, y la evidencia ha confirmado, que las personas, el idioma y la cultura de Madagascar tienen raíces en antiguas conexiones distantes con Borneo, una isla en el sudeste de Asia, combinadas con fuertes influencias del este de África continental.
Sin embargo, quiénes eran los primeros malgaches, cuándo llegaron y qué hicieron después, son temas muy debatidos.
Aunque nuestras conclusiones son especulativas, cualquier información que se pueda derivar de la evidencia de la Cueva Andriamamelo es de considerable interés para la reconstrucción de la historia temprana de Madagascar.
El arte rupestre es copiado por el Dr. Julian Hume del Museo de Historia Natural de Londres. (Autor proporcionado)
Conexiones más allá de Madagascar
Nuestro grupo de investigación – que incluía científicos malgaches de instituciones locales, y especialistas estadounidenses, británicos y australianos – visitó el sitio cerca de la aldea de Anahidrano en el borde noroeste del área protegida de Beanka de 17,100 hectáreas en 2013.
Nuestro equipo pasó varios días grabando las imágenes, inspeccionando y cartografiando toda la cueva, buscando sitios arqueológicos asociados y entrevistando a los habitantes locales sobre el arte. Sin embargo, nos llevó varios años buscar en la literatura relevante y en los archivos de museos para confirmar la singularidad y significado de lo que habíamos encontrado.
Realizamos copias digitales y dibujos a mano de 72 objetos de arte rupestre. Estos fueron dibujados en pigmento negro e incluían 16 animales, seis formas humanas, dos formas híbridas humano-animales, dos diseños geométricos, 16 ejemplos de un símbolo en forma de M y muchos otros patrones y formas indistintas.
Las conexiones egipcias se insinúan en ocho imágenes principales, incluido un halcón (Horus); el dios cabeza de pájaro Thoth; la diosa avestruz Ma`at y dos figuras humano-animales similares a Anubis – un antiguo dios egipcio generalmente representado como un hombre con cabeza de canino.
Anubis. (Autor proporcionado)
Las misteriosas figuras de M ubícuas exigen explicación: sugerimos, después de buscar muchos alfabetos relevantes, que es una correspondencia perfecta con solo uno, la letra «hawt» (ሐ) en el antiguo alfabeto amhárico etíope, pronunciado «ha».
Sorprendentemente, sin embargo, también encontramos este símbolo en arte rupestre de Borneo que se cree que tiene unos 2,000 años de antigüedad, y en ningún otro arte rupestre o de cuevas en toda la región indo-pacífica. En algunos idiomas austronesios (la diversa familia lingüística que se extiende desde malgache en el oeste hasta Hawai y Rapa Nui en el Pacífico distante), la palabra «ha» es un término para el «aliento de la vida».
Todas estas posibles conexiones nos recuerdan que las personas, el idioma y la cultura de Madagascar son en sí mismas sincréticas, mezclando influencias africanas y asiáticas para producir un pueblo malgache único.
El arte ricamente detallado y diverso es notable también por lo que no muestra.
No se representa simbolismo cristiano, musulmán o hindú, y no hay motivos relativamente modernos como el alfabeto latino, autos, aviones o banderas. Incluso el omnipresente zebu (ganado), el símbolo culturalmente primordial de los últimos mil años o más en Madagascar, están ausentes.
Figura M. (Autor proporcionado)
Analizando el Arte Rupestre de Madagascar: ¿Cuándo y de quién?
Es difícil saber exactamente cuándo se hicieron estos dibujos. La datación directa del arte rupestre es notoriamente difícil, y resultó ser así en este caso ya que el pigmento negro se hizo de minerales inorgánicos oscuros con solo un pequeño componente de carbón que podríamos usar para la datación por radiocarbono.
La presencia de animales extintos, y la falta de motivos modernos y el alfabeto utilizado en el malgache moderno, pesan fuertemente en contra de la noción de un origen reciente para el arte.
Sospechamos que el arte tiene alrededor de 2,000 años: se remonta a la época de Cleopatra o antes, según los motivos religiosos. Si es así, eso es notable y útil saberlo porque puede proporcionar evidencia de quién colonizó Madagascar y cuándo.
Arte Rupestre Malasio en Borneo Vinculado a la Era de Conflicto
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Si, por otro lado, un conjunto de creencias religiosas pre-cristianas ha sobrevivido durante siglos o incluso milenios entre ciertos grupos étnicos en áreas muy remotas de la inmensa isla, conservando influencias reconocibles de Egipto, Etiopía y Borneo, eso sería quizás más notable. Los informantes del pueblo insinuaron esa posibilidad, al insistir en que el «hechicero» retratado era miembro de un misterioso grupo de «Vazimba» o «Bosy») que vivía en el bosque cercano.
Entonces, ¿de quién es este arte? Ojalá lo supiéramos, pero las pistas son escasas en su mayoría. La única escritura posible, además de las figuras M, es una línea de escritura tenue en la esquina inferior derecha de esta extravagancia de arte rupestre.
Nuestra mejor suposición es que los seis caracteres intermedios claros de ocho, inferidos para ser sorabe , la escritura malgache arcaica en escritura árabe, pueden decir «D-A-NT-IA-R-K».
¿Se refiere a Antíoco IV Epífanes? Este rey del Imperio Seléucida (Asia occidental) en el período ptolemaico construyó una gran armada, conquistó gran parte de Egipto en 170 a.C., y envió expediciones de exploración y comercio por el Mar Rojo y la costa este de África. Los comerciantes de marfil en ese período distribuyeron bienes romanos hasta puertos en Tanzania al sur de Zanzíbar, para comerciar con Azania.
Hasta que aparezca más arte o evidencia arqueológica relevante sobre influencias africanas y asiáticas antiguas en Madagascar, solo podemos especular.
Imagen superior: Panel de arte rupestre de la cueva Andriamamelo. El arte rupestre de Madagascar está llevando a conclusiones curiosas. Fuente: Autor proporcionado
En 1836, tres niños salieron a cazar conejos y encontraron un intrigante grupo de 17 muñecas en una pequeña oquedad cerca de la estructura rocosa llamada Arthur’s Seat en Holyrood Park. Curiosamente, cada muñeca estaba segura en su propio ataúd. Más tarde, las personas las llamaron las Muñecas de Asesinato de Burke y Hare porque asumieron que las extrañas figuras estaban relacionadas con las 17 víctimas de asesinato de William Burke y William Hare en Edimburgo, Escocia, a finales de la década de 1820. Sin embargo, si esto era cierto o no, y quién hizo las muñecas y las escondió en la oquedad, o por qué, sigue siendo un misterio.
Esta imagen del Museo Nacional de Escocia muestra cinco de las ocho figuras y sus ataúdes con intrincados detalles metálicos.
Descubrimiento de las Muñecas de Asesinato de Burke y Hare
Mientras los niños buscaban madrigueras de conejos, vieron una extraña abertura de aproximadamente un pie de ancho y un pie de profundidad en el costado de la colina rocosa. Algunas piezas de pizarra se habían…
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Al contemplar nuestras grandes ciudades llenas de rascacielos imponentes, cada vez más altos hacia el cielo, podríamos perdonarnos por sentir un toque de orgullo por la amplitud y extensión del logro humano y nuestro dominio del paisaje.
Pero la verdad subyacente muestra que la apariencia superficial puede ser engañosa. Nuestros rascacielos no están construidos para perdurar. El Shard en Londres, el rascacielos más alto de Europa, tiene una esperanza de vida esperada de solo 75 años: muchos de los vivos hoy sobrevivirán a este monumento prefabricado al capitalismo. El Burj al Khalifa, el edificio más alto del mundo, puede durar siglos por venir pero requiere mantenimiento y reparación constantes, y es más pasajero y efímero que mucho de lo que ha ocurrido previamente.
Siempre ha sido así, por supuesto. Pero esas grandes civilizaciones perdidas que imponen respeto en la conciencia colectiva son casi siempre aquellas que construyeron en piedra. Vemos su legado a nuestro alrededor todos los días, en las pirámides de Giza, en Machu Picchu, en las imponentes catedrales de Europa y en las grandes construcciones de los romanos.
Pero parece que incluso los grandes canteros romanos no eran completamente maestros de sus materiales. A veces lo que dejaron atrás fue evidencia de que habían mordido más de lo que podían masticar. Así sucede con las piedras de Baalbek.
Estos grandes bloques de piedra, y tres en particular llamados el trilitón, pueden ser los más grandes jamás tallados en el paisaje en una sola pieza. Y todavía no tenemos ni idea de cómo los romanos planeaban moverlos.
Moviendo la Piedra
Baalbek no es el único lugar donde se utilizaron piedras masivas para la construcción, y bloques de este tamaño fueron movidos en una sola pieza por muchas otras civilizaciones además de los romanos. Los Olmecas de América Central también poseían la habilidad de mover piedras masivas. Usaban arroyos y agua del río para flotar las piedras río abajo e incluso diseñaban sistemas que podían transportar piedras cuesta arriba para estructuras en la cima de las montañas.
La civilización incaica también se basaba en templos en la cima de montañas y estructuras hechas de piedras encajadas con precisión. A menudo se extraían en el sitio: Machu Picchu contiene su propia cantera en la cima de la montaña, y donde esto no era posible, como en la gran fortaleza incaica de Ollantaytambo, el camino que los grandes bloques recorrieron a través del valle todavía se puede ver hoy.
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Los pascuenses tallaron sus efigies Moai en una sola pieza de roca, y tal vez sellaron su destino al talar todos los árboles de su isla. Sin embargo, lejos de estas famosas ruinas de civilizaciones que prosperaron, la piedra tallada más grande de todas se encuentra en Líbano, en la ciudad de Baalbek, donde alguna vez se erigió la grandiosa ciudad de Heliópolis. Esta fue la Ciudad del Sol romana.
El Trilitón en Baalbek
Heliópolis una vez estuvo llena de templos antiguos de proporciones enormes y complejos residenciales aptos para reyes. Hoy en día, encontrarás tres enormes piedras talladas en la base de las ruinas del Templo de Júpiter Baal.
El Trilitón en Baalbek. Estas enormes piedras fueron transportadas y colocadas enteras, y nadie sabe cómo (Brattarb /CC BY-SA 3.0)
Las tres piedras que parecen ser de otro mundo se denominan trilitón. Cada una de estas grandes piedras sola pesa alrededor de 750 toneladas (680 toneladas). Mientras que el trilitón se utilizó para crear el Templo de Júpiter Baal por los romanos, es posible que las piedras hayan existido en Oriente Medio años atrás durante la construcción del templo. Los historiadores piensan que las piedras pueden ser más antiguas que la época de Alejandro Magno, el fundador de Heliópolis en el 334 a.C.
Además de las tres piedras que forman la base del templo, otra piedra es la más grande del grupo encontrada dentro del templo. Cómo se movieron las piedras a Baalbek no está claro, pero los historiadores creen que los canteros romanos u otras personas que datan de mucho antes que los romanos movieron las piedras masivas desde la cantera.
No solo los planificadores lograron con éxito mover las piedras intactas desde la cantera, sino también elevar las piedras sobre piedras más pequeñas que se colocaron para crear la base. La piedra más grande en Baalbek se llama la piedra de la Mujer Embarazada y pesa alrededor de 1,200 toneladas (1,088 toneladas), más que tres Boeing 747 juntos.
Cómo los antiguos canteros podían mover las piedras desde la cantera y elevarlas a una altura considerable todavía no está claro. Sin embargo, está claro que no fue una tarea fácil, y no necesitamos buscar más lejos que la cantera misma. Aquí yace una gran cuarta piedra, abandonada: parece ser que esta última gran piedra era demasiado pesada para que alguien la levantara. Hoy en día, la piedra sobresale de su entorno con un gran contorno angular que sobresale de la tierra.
Leyendas de Baalbek
¿Qué podemos deducir sobre estas piedras y la ciudad de Baalbek? Los canteros y movimientos de piedras de la era pasada claramente planearon mover una piedra tan enorme desde la cantera, y deben haber sentido que era posible.
Humano a escala: la imposiblemente enorme Piedra de la Mujer Embarazada en Baalbek (marinadatsenko / Adobe Stock)
La piedra en Baalbek es solo una prueba de la tecnología de ingeniería y la mano de obra utilizada por los planificadores antiguos para mover piedras de esa escala, algo que ni siquiera los ingenieros actuales pueden lograr de manera confiable. Lamentablemente, queda poco evidencia de cómo se movieron, y la mayoría asume el enfoque tradicional de una gran mano de obra y algún tipo de sistema de rodillos que debe haber sido utilizado. Sin embargo, sigue siendo un misterio cómo las elevaron completamente del suelo.
El área en Baalbek donde se encuentra la piedra también es donde se pueden encontrar artefactos que se relacionan con la cultura persa, la Edad del Bronce y hasta la época neolítica. Esta área estuvo mucho tiempo habitada, y se puede suponer que los canteros conocían su piedra y cómo trabajarla.
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Ausente una explicación mundana, han surgido muchas otras teorías más especulativas. Por ejemplo, muchos creen que los Nefilim, extraños gigantes bíblicos que probablemente sobreviven de una mitología anterior al judaísmo, construyeron el templo de Heliópolis.
Según esta narrativa, el templo fue luego destruido por la gran inundación que erradicó a los gigantes también. O tal vez fueron los extraterrestres, usando tecnología avanzada para desplazar estas piedras, lo que presumiblemente sería fácil en comparación con los viajes interestelares.
Según la Biblia, la primera ciudad aquí fue construida por Nimrod, quien ordenó a los gigantes construir el templo. Sin embargo, una creencia común en todas estas leyendas y mitos es que la gente cree que esta es una tarea que ningún humano podría lograr, y solo seres sobrenaturales o altamente avanzados podrían hacerlo.
Muchas personas también creen que este templo era originalmente para la torre de Babel. Otros creían que el templo era el edificio más antiguo del mundo y fue construido por el hijo fratricida de Adán, Caín.
Los historiadores modernos han propuesto diferentes teorías, como que las antiguas civilizaciones como las tribus sumerias podían contactar con seres extraterrestres y cómo los extraterrestres solían aterrizar en los sitios de Heliópolis más grandes que la vida. Sin embargo, algo en lo que todos los historiadores están de acuerdo es que el sitio de Baalbek es muy antiguo.
¿Fueron las piedras colocadas por una antigua raza de gigantes? (Francisco de Goya /Dominio público)
Algunas personas creen que el sitio y sus edificios datan de hace 9.000 años. Si la cronología es correcta, desafiaría a los intérpretes literalistas de la Biblia que mantienen que la Tierra tiene solo 6.000 años, aunque la teoría de reemplazo es apenas menos fantástica.
La historia del Génesis y las antiguas raíces del sitio también están conectadas con una civilización tipo Atlántida que trabajaba con gigantes y extraterrestres del período antediluviano, el tiempo antes del diluvio. Algunos historiadores creen que los edificios y el templo de Baalbek fueron construidos durante la era del antiguo imperio de la dinastía Osiriana, que
En un importante avance arqueológico, un equipo de la Universidad Jagellónica (UJ) ha realizado descubrimientos innovadores sobre la antigua cultura Pueblo a lo largo de la frontera entre Colorado y Utah. Este equipo polaco, uno de los pocos grupos europeos activos en esta región, ha estado explorando el área durante más de una década, desentrañando los misterios de la cultura Pueblo de 3000 años de antigüedad.
La investigación del equipo se centra en el complejo de asentamientos Castle Rock Pueblo, ubicado en la meseta de Mesa Verde, una región famosa por sus asentamientos precolombinos y arte rupestre. Las comunidades Pueblo, conocidas por sus avanzadas técnicas de construcción y creaciones artísticas, desarrollaron casas de piedra de varios pisos, joyería intrincada y cerámica con peculiares motivos en blanco y negro.
Estas expresiones artísticas, junto con sus avanzadas prácticas arquitectónicas y agrícolas, reflejan una sociedad rica y compleja que ha dejado una marca duradera en el patrimonio cultural de la región.
Algunos miembros del equipo investigando las formaciones de Castle Rock en el Parque Nacional de Mesa Verde, Colorado/Utah. (Universidad Jagellónica)
Galerías de Petroglifos Desconocidas Descubiertas
Los hallazgos de este año en el Castle Rock Pueblo, que acaban de ser reportados por el equipo de la Universidad Jagellónica, encabezado por el Prof. Radosław Palonka, han llevado al descubrimiento de vastas galerías y petroglifos de diversos períodos históricos, desafiando las percepciones previas del área de asentamiento.
Los petroglifos más antiguos, que datan del siglo III d.C. durante la Era de la Cestería, representan guerreros y chamanes. Los petroglifos del siglo XII y XIII presentan formas geométricas complejas, mientras que el siglo XV-XVII marca la presencia de la tribu Ute con grandes escenas narrativas de caza. Además, se han encontrado elementos modernos como la firma de 1936 del vaquero Ira Cuthair, destacando la evolución continua del arte rupestre en la región.
La investigación del Prof. Palonka ha llevado al descubrimiento de petroglifos previamente desconocidos a unos 800 metros sobre los asentamientos en acantilados, que abarcan espirales de hasta un metro de diámetro. Estos petroglifos, utilizados para observaciones astronómicas y determinaciones de calendario, han remodelado la comprensión del tamaño de la población y las prácticas religiosas en el siglo XIII.
Utilizando Métodos de Investigación Tecnológica y de Conocimientos Antiguos
Colaborando con la Universidad de Houston, Texas, el levantamiento LiDAR de este año ha proporcionado un mapeo de alta resolución del área. La universidad, conocida por su experiencia en investigación LiDAR, tiene como objetivo descubrir nuevos sitios de períodos anteriores, mejorando la comprensión de la historia de la región.
The JU team’s engagement with local Native American communities, including the Hopi and Ute tribes, has been integral to the project. Tribal archaeologist Rebecca Hammond and other community members have assisted in interpreting rock art and building functions. Their insights will be featured in a multimedia exhibition at the Canyon of the Ancients Visitor Centre and Museum, showcasing the JU team’s findings.
Prof. Palonka believes that the Mesa Verde plateau still holds many secrets, and continued exploration could lead to more sensational discoveries about the ancient Pueblo culture.
Imagen destacada: Investigador registra los petroglifos de la cultura Pueblo encontrados en lo alto de Mesa Verde. Fuente: Universidad Jagellónica
Casi cualquiera puede nombrar una civilización precolombina de América del Sur y probablemente dirá los Incas y con buena razón. En su apogeo, estos maestros constructores de piedra de las altas montañas gobernaron un imperio que se extendía a lo largo del continente, y sus ruinas siguen dispersas por los Andes hasta el día de hoy.
Pero los Incas eran famosos no porque fueran los primeros o los mejores, sino porque fueron los últimos: al igual que los Aztecas, esta civilización destaca porque fueron las personas que hicieron contacto con los primeros colonizadores europeos. La verdad es que Perú está lleno de rastros de otras civilizaciones más antiguas y extrañas, que fueron absorbidas por los conquistadores Incas o perdidas en el tiempo. Aquí hay diez de las más prominentes.
1. Los Chavín
Los Chavín custodiaban un paso elevado a través de los Andes, conectando el exuberante interior del Amazonas con la costa. Su santuario fortificado en Huantar contiene un dios real, el Lanzón, una alta e intimidante estela de piedra dos veces más alta que un hombre. A los visitantes solo se les permitía acceder al Lanzón después de un viaje desorientador a través de un laberinto, y el dios podía ser abordado desde diferentes direcciones. Los sacerdotes interpretarían luego los deseos del dios según lo que el visitante viese en los oscuros túneles del gran templo (manuel machuca saavedra / CC BY-SA 4.0)
2. Los Chimú
Los Chimú eran un pueblo costero, que era gobernado desde la gran fortaleza costera de Chan Chan, gran parte de la cual sobrevive hasta el día de hoy cerca de la ciudad peruana de Trujillo. Un bastión de vastas plazas decoradas y altos muros de ladrillo de barro, familias rivales construyeron enormes palacios fortificados dentro de Chan Chan, y gran parte del interior permaneció oculto para el mundo exterior. Los Chimú dominarían el área durante 600 años, mucho más tiempo que el imperio Inca, antes de que el emperador Inca Topa Inca Yupanqui los conquistara solo 50 años antes de la llegada de los españoles (GilCahana / Dominio público)
La Conquista Normanda comenzó en 1066 y fue liderada por Guillermo, el Duque de Normandía (más tarde conocido como Guillermo el Conquistador). Guillermo había sido prometido a ser el próximo Rey de Inglaterra; sin embargo, se le negó cuando el Rey Eduardo de Inglaterra seleccionó a un sucesor que no era Guillermo.
Cuando el Rey Eduardo murió, el noble inglés Harold Godwinson fue coronado Rey de Inglaterra en enero de 1066. El reclamo de Rey Harold fue desafiado no solo por Guillermo, sino también por Harald III de Noruega y el hermano de Harold, Tostig. Sintiéndose agraviado, Guillermo decidió invadir Inglaterra para hacerse con el trono. Esta invasión cambió la política, la economía y la sociedad de Inglaterra para siempre.
Aunque la Invasión Normanda generalmente se asocia con la conquista de Inglaterra, la Invasión Normanda en Irlanda fue brutal. Los anglo-normandos tomaron grandes extensiones de tierra de los irlandeses considerándola propiedad de Inglaterra, mientras mataban y suprimían a la gente de Irlanda. Es en Irlanda donde tuvo lugar una de las batallas más macabras en Irlanda, y es donde surgió Alice the Vicious.
Alice the Vicious
No se sabe mucho sobre la vida de Alice the Vicious, pero sabemos que era una sirvienta galesa-normanda (nórdico-gaélica, o irlandesa) de Abergavenny, al sur de Gales. Se cree que tenía unos 20 años en 1170, cuando se ganó el apodo de «Alice the Vicious».
Se ganó este nombre como resultado de su venganza sangrienta. Todo comenzó con la muerte de su amante y prometido en una batalla que tuvo lugar en Dún Domhnaill (ahora conocido como Baginbun Head en Wexford).
Los restos del fuerte de Dún Domhnaill hoy (Comhar / Dominio público)
La invasión anglo-normanda de Irlanda había comenzado en Bannow Bay en mayo de 1169. Los anglo-normandos que invadieron estaban liderados por Robert FitzStephen y Maurice de Pendergast, y se consideraba la fuerza militar más organizada en Occidente en ese momento.
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Un año después, en 1170, una segunda tropa de anglo-normandos liderada por Raymond le Gros desembarcó en Baginbun, ubicada al sur de Fethard-on-Sea a lo largo de la península de Hook Head en Wexford. El número exacto de anglo-normandos es incierto, pero dos relatos de lo que sucedió ese día indicaron que 100 invasores o diez caballeros y 70 arqueros llegaron y comenzaron a montar rápidamente un fuerte.
Los anglo-normandos comenzaron a «saquear el campo» (un relato dice que los invasores comenzaron a robar ganado, mientras que el otro no menciona ganado en absoluto), lo que enfureció a los irlandeses. Como venganza, decidieron destruir el fuerte anglo-normando.
La fuerza irlandesa era de alrededor de 3,000 a 4,000 hombres y mujeres, lo que era más que suficiente para vencer a los 100 o 80 invasores anglo-nórdicos varias veces. En uno de los relatos del evento conocido como La Canción de Dermot y el Conde del principio del siglo XIII, Raymond le Gros reunió a sus tropas y rápidamente ideó un plan al ver a los irlandeses que se acercaban.
Se dice que Raymond ordenó abrir las puertas del fuerte, lo que liberó todo el ganado que habían capturado para que saliera en estampida hacia el ejército irlandés. El caos de la estampida hizo que los irlandeses rompieran filas, lo que permitió a Raymond atacar. Este relato de la batalla describe que el desorden fue demasiado para los irlandeses, y finalmente se retiraron. Los anglo-normandos ganaron la batalla.
El segundo relato de este evento viene de Expugnatio Hibernica de Gerald de Gales. Según Gerald, los anglo-normandos sabían que estaban en desventaja y se retiraron a su fuerte, pero de alguna manera algunos de los irlandeses defensores lograron meterse en el fuerte con los anglo-normandos.
Raymond vio que sus hombres estaban en una posición peligrosa, y en lugar de rendirse, instó a sus hombres a atacar. Gerald escribió: «Así que como las fortunas de la guerra son siempre inciertas, aquellos que parecían estar vencidos de repente se convirtieron en vencedores y persiguieron al enemigo, que había retrocedido huyendo y ahora estaban dispersos por todos los campos, con una matanza masiva que mataron a quinientos más allí mismo.”
Pero ¿qué tiene que ver todo esto con Alice?
La brutalidad de Alice the Vicious
En aquel entonces, era típico que los Señores Marciales Normandos llevaran a sus amantes o esposas e hijos con ellos en una campaña. Es por eso que Alice y su prometido estaban entre los miles de personas irlandesas que atacaron el fuerte anglo-normando.
No se sabe exactamente qué le sucedió al amante de Alice, pero fue asesinado en la batalla, dejando a Alice desconsolada. Aunque los irlandeses perdieron la batalla, pudieron capturar a 70 de los anglo-normandos como prisioneros. Hubo una discusión sobre qué hacer con estos prisioneros, y llegaron a dos opciones. La primera opción era matarlos a todos, y la segunda opción era usar a los prisioneros como rehenes y rescatarlos de nuevo a los anglo-normandos.
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Furiosa porque habían matado a su prometido, Alice se adelantó y dijo que deberían matar a los prisioneros, y que «no le importaba matarlos ella misma». Según La Canción de Dermot y el Conde, «Le dieron un hacha de acero templado a una sirvienta que los decapitó a todos y arrojó sus cuerpos por el acantilado, porque había perdido a su amante ese día en la batalla. La chica que sirvió a los irlandeses así se llamaba Alice de Abergavenny.”
Diversos líderes de la Invasión Normanda como se representan en la Expugnatio Hibernica. Raymond le Gros está a la izquierda (Blight55 / CC BY-SA 4.0)
La Expugnatio Hibernica de Gerald de Gales describe los asesinatos de los anglo-normandos ligeramente diferentes. Los irlandeses decidieron que los prisioneros tendrían sus miembros rotos, perderían la cabeza y arrojarían sus cuerpos desde un acantilado que daba al mar. En este relato de la batalla, no se menciona a una Alice de Abergavenny.
Aunque solo uno de los dos relatos de este evento menciona a una Alice de Abergavenny, no le da el nombre de Alice the Vicious. Entonces, ¿de dónde proviene el nombre? En artículos escritos sobre Alice the Vicious, se ganó su título de Vicious debido a la violencia y ferocidad con la que masacró a 70 hombres y luego arrojó sus cuerpos decapitados por un acantilado al mar.
Esto parece ser un título posterior: es importante reconocer que este evento ocurrió en 1170, y solo una mención de Alice the Vicious proviene de un relato escrito en el siglo XIII. Es imposible afirmar definitivamente que Alice the Vicious incluso existió o que hizo las cosas de las que fue acusada.
La falta de cualquier información sobre lo que sucedió con Alice the Vicious se dice que se debe a que solo era una sirvienta, su vida no se consideraba «suficientemente notable» como para haber sido registrada oficialmente y después de la batalla, volvió a una vida de servidumbre y desapareció en el anonimato en la historia. Si bien la historia de Alice the Vicious es una narrativa fantástica sobre amor y venganza, es probable que nunca haya existido, y la falta de fuentes primarias respalda esa conclusión.
Imagen principal: Alice the Vicious mató a los prisioneros normandos en venganza por la muerte de su prometido. Fuente: Fxquadro / Adobe Stock.
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